六月四号，梁家房子上梁的日子。
从昨天开始，梁家院子里就开始飘香，一直飘到四号中午。
十点多钟，上梁的鞭炮响过之后，梁家院子里和大街上就摆下了几十桌酒席。
梁本堂陪着那些来自村里或者大队的干部，梁凉则和高兴与农民乐队的人坐一桌。
两杯啤酒下肚，话题就从今年的庄稼收成上开始。
“虽然今年的庄稼长势不错，但是也没什么值得高兴的。粮食的价格不足保证养家糊口，小梁！你没有什么好的道道介绍介绍。”
高兴的话是实情，粮食的收购价格就是再高，也打不到发家致富的程度。
要想富，就必须要搞第三产业。
但是做什么呢？
虽然他是个重生之人，但是除了音乐这方面以外，其他行业它一窍不通，就算他知道马上就要来到互联网时代，但是这个信息对农民来说有什么用处呢？
他们是能去构架网站，还是能去做电脑硬件？
不用说电脑，马上就要开始销售的影碟机将有78年的辉煌，但是对农民又有什么意义？
“高叔！你家祖传吹喇叭，而且你们家吹的喇叭都是自己做出来的，你看看你做唢呐卖怎么样？”
这玩意儿虽然属于小众产品，但是过些年白事允许吹喇叭的时候，唢呐可是有一波很汹涌的销量的。
“做这玩意儿卖给谁呀？”
“你只要做的品质好，就不愁没有人买。咱们分析一下和唢呐有关的事业，最主要的最直观的也就是白事，火葬已经是人老以后下葬的趋势，而吹喇叭也会应运而生。”
这两年虽然吹手这个行业还没复兴，但是有一种替代品已经出现。
就是用录音机安装大喇叭的哀乐演奏组合。
一辆自行车一个大喇叭一块规格较大的铅酸蓄电池加上一台录音机，一个简单的小功放，外带基本录制者哀乐的录音带。
谁家有老丧人了，一百二十块钱就可以雇去演奏一场丧事，这是九十年代初中期，辽南地区标准的丧礼配置。
按照梁凉的记忆，这个时期持续了大概有两三年左右，由人组成的吹手乐队就开始出现。
最初就是几杆唢呐，到后期发展到有擦、笙、葫芦丝等乐器。
一些高档的丧葬乐队还有吉他键盘的配置，这是为喜丧人家准备的。
出场费也从最开始的三百元一场，一路攀升到千元数千元不等。
梁凉清楚的记得，20年后仅仅崖河全市就有这种丧葬乐队几十支，有些有钱人家举办丧事的时候最多请过四支丧葬乐队轮流演奏。
其实这是一个比较可观的市场，如果高兴从现在做起，打造好品牌效应，一年销售几千支唢呐未必就做不到，未必就不能发家致富。
“就是做出来往哪里销售呢？”
“好货不愁卖，只要你能做出高品质的唢呐，你可以送到商店乐器行，我在连湾开了一个琴行，你若是做好了，可以送到那里我可以给你代卖。”
梁凉在连湾市还开了一个琴行，让高兴有些惊讶。