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第九百七十八章:白莲(1 / 2)

要说当年的事,讲起来才是真的令人唏嘘。

当初北辰子他们在京中,一路追查,后来竟发现,这捉持不仅四处做局,为祸人间,甚至还和白|莲教有着牵扯不清的关系!

这白莲教从古至今,发展了已有六百多年。其中教|派众多,分支无数,人员繁杂,网络极其细密,大部分信众又都是极易鼓动的流民,要搞事情,简直易如反掌!

从前唐朝时候,此教便已经开山。经过无数朝代的洗练,到了清时,已经成了专职造|反的团队!

捉持想尽办法混进他们中去,恐怕看中的,也正是白莲教易鼓动、作战能力强的特点了!

他唯恐天下不乱,整个人间越乱,他便越高兴!如今朝野内外禁烟已成大势,他自知这一关走不通了,便又生出了这样阴险的新计谋,简直是其心可诛!

他包藏祸心,就是一心要弄乱整个天地,所作所为,简直令人发指!

乾隆末年,天下人口增长迅速,土地的兼并日益严重。

河南、安徽、江西各地陆续出现饥民。

其中,大约有一百万人为了生存,前往有着大量荒地、原始森林的川楚边境寻找生计。

他们受雇于木厢厂、铁厂、纸厂,在那些地方,他们受尽各种剥削,生活极为艰难。

在这种情况下,白莲|教在川楚地区一下子流行起来。

他们以“教中所获资财,悉以均分”,“有患相救,有难相死,不持一钱可周行天下”等平均、互助思想在下层流民中迅速流行,从者日众。

乾隆六十年,湖北各地白莲教首领约定在次年起兵,这件事为朝廷所侦知,由此,朝廷便抢先一步再次兴起了扫清白莲教的运动。

他们大量抓捕教民,有些地方官员却看出了其中的生财之道,趁机从中敛财。他们提出“不论习教不习教,但论给钱不给钱”的论调。只要有人不满足他们的要求,他们就诬以教民的身份,将人治罪。

这种做法,进一步激起了教众的反抗。

到了嘉庆元年正月初七,宜都、枝江一带的教众首先起兵,三月初十,襄阳王聪儿、姚之富等人也跟着揭竿而起,并成了各支白莲教军队的主力,在湖北、四川、河南、陕西各省游动作战。

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