最后来到这与湘黔交界的凤山脚下停了下来。此时，小飞虎已经六岁，也就是说，他的父母从川地最后来到凤山脚下，已经过去了六年。
流浪至此留下来，他们再没有靠唱路边、街头的川剧乞讨而生活。他们来到乡村，好心的村人给了他们土地（其实那时的土地也不用给），自己辛苦开荒种地就是。
这样，总算是他们家也找到了一个安居乐业的地方，不再唱川剧、变脸沿街乞讨。可是，每逢乡村重要节日等，应乡民邀请，两夫妻唱上一段川剧、表演一下变脸也是常有之事。
幼小的飞虎，从他会走路会说话，都在父母身边，看着自己的父母表演川剧、变脸。也许出于遗传，这小子没怎么教他，或者说，他的父母从来就没有教过飞虎唱什么川剧、扮川剧变脸，可是，偶然的一次机会，这小子却表演得像模像样的。尤其是后来在凤山脚下的小山村定居下来。每逢乡村里有表演，小伙伴们都撮合他也表演一段。
小飞虎也不推辞，他夹在父母身边，也表演起来。
后来，几经变化，村里再没人叫他们表演川剧。再后来，飞虎的父母去世后，就连他本人也差不多把这事给忘了。
今天，突然听到军师说，要找一些‘歪门邪道’的招式来掩盖他们的起兵行动。再加上前面杨绍琼表演的‘五彩蝴蝶针’，军师陶潜的‘阴风幻影’。陈飞虎才想到，这个‘变脸’会不会在这样的‘妖魔化’起兵中有用。
同样，吴世琮、陶潜等也收陈飞虎表演一番。
陈飞虎的‘变脸’道具，早就已经没有了。要有，也在山下的老房子里面。不过，变脸的那些面具，都是一些纸质、树皮、布片等做成的，几年没用，就算是找到了，基本用不着。
陈飞虎找来一红一白两张布片，再从室外找来一张大的树叶，经过一番‘加工’。就做成了三张‘面具’。
‘变脸’，是川剧的一部分，没有川剧的气氛，也是表演不出来的。
陈飞虎为了表演‘变脸’，不得不开始唱起了川剧。哇哇哇在大厅上唱起来。
然后，他的变脸开始了。
三张面具，在陈飞虎哇哇哇的唱腔中，随时变幻着，谁也看不出是怎么变过来的。
吴世琮等，在云南时虽然听说过变脸，也看过变脸，可是还真不知道其内部是怎么变的。也从来没这么近距离地看过‘变脸’表演。
大家差不多把自己的脸凑到了陈飞虎的脸上，也没能看清楚到底是怎么回事。
一段川剧唱完，陈飞虎的变脸表演已结束，众人还围着他问这问那，陈飞虎给大家解释了几遍。
两年轻小将吴畏吴惧就想自己试试。可是，把面具带在自己头上，按照陈飞虎的说法，却怎么也变不出来，反而引得堂上一阵大笑。
最后，还是老兵陶潜阻止了大家的‘糊闹’。道：
“这个变脸，我也曾听说过，今天，还真是第一次见到。我等起事，主要与清兵作战，作为从北方来的清兵，肯定没见过‘变脸’这种形式，说不定，还真在两军对阵上用得着。飞虎兄弟真该再好好练练，并让更多的人也练练。”
“军师吩咐的是，飞虎一定努力练好，并让我的手下都练练。”
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