154-什么是修行(2 / 2)

这句话出口,老和尚也愣了一下,跟着笑道:“修行,就是修心。施主,这我不是和您说过了么?”

王一又试探问道:“那大师,什么是修心呢?”

“这个要看你自己理解了,你认为什么是修心呢?”和尚把这个话题踢给了王一,搞得王一懵逼了,心说我要是知道我也不用跟你这么绕弯子了。

和尚呵呵的笑:“其实修心也就那一会儿事,用佛家话说,就是一心向善这么简单。”

“那戒律呢?这个怎么说?”王一瞅准机会,直接抛出问题问。

老和尚想也不想:“戒律只不过是辅助修心过程中的一种手段罢了,有些人,你就是不用这些戒律,他也能一心向善,有的人,便是用了,他该怎样还是怎样。不是每个人都可以修出道心,来驾驭人心的。”

老和尚一说这些专业名词,王一就懵了:“道心,那不是道家的么?”

老和尚轻笑:“佛道本就殊途同归,说到最后,还不都是修心?”

王一似乎明白又似乎不明白,搞到了最后,摇了摇脑袋:“有些深奥。”

“施主可以把道心理解为善心,公正心,慈爱心。所谓人心,便是七情六识等一切本质上的欲望。我辈出家人,修行的目标,便是道心驾驭人心。”

“就像是弗洛依德的本我自我超我三个概念呗?”

老和尚不解:“什么本我自我超我?”

王一哦了一声:“本我就是大师您说的人心,两者都代表了人本身最基本的欲望。自我的话,则是进一步克服,但有时候还是会欲望流露。超我嘛,就是完全消除欲望那种。”

老和尚若有所思:“这个观点挺有意思的。和修行上倒是差不多。施主您说的这个弗什么什么的,也是佛祖么?”

王一揉了揉鼻子,略有些尴尬:“那什么大师,这是个西方人,玩心理学的的,人家不出家。”

老和尚直言可惜。

王一:“···”

顿了顿,片刻冷场之后,老和尚抬头:“虽然施主你说的这个弗什么的是玩心理学的,但是他的观点却很有意思。比如说那个本我,每个人在生下来,成长的过程中,都会面临来自四面八方各种的欲望侵蚀,这类人很少,但却不能说没有,因为这是每个人都要经历的。自我的话,便是有了一定的克制能力,大多数俗人终生都在这一阶段,至于超我,呵呵,贫僧不敢想···”

王一没想到自己简简单单的一番话让引出来了老和尚这么多话,无语的同时又一激灵:“那大师您应该是超我吧?”

老和尚摇手:“不不不,贫僧还没有这么高的境界,超我,道心,寓意相同称呼有变,贫僧出家这几十年,追求的就是道心,也就是施主你刚才说的超我。可这终究都是贫僧这一生都无法达到的境界啊。”

王一愕然:“大师您也不行么?”

老和尚点头:“寺庙中,唯有一念,可以称得上摸到了这个境界。”

“诶???那下一任主持心念?”

老和尚摇头:“心念心魔太重,不行。”

“那大师您其他的徒弟?”

老和尚呵呵的笑:“欢念过喜,嗔念过怒,忧念过哀,惧念惊念过于畏惧,色念心境不稳,音念则喜顺言而厌恶逆言。嗅念容易迷失,贪念则是贪图口腹之欲,惰念不勤,痴念执着于得失。唯有一念,修行最高,可惜的是,就算是一念,修行也有些差强人意,就像是刚才,这孩子还是有冲动的时候啊。”

老和尚这边把他徒弟的缺点都给说了,让王一不得不挑大拇哥。

“其实大师,一念刚才也是因为关心你才那么冲动的。”

老和尚点头:“所以这是贫僧修行不足的地方了。”

王一:“???什么意思?”

老和尚低眉道:“明知道一念坏了修行在前,可却心疼这孩子为了贫僧而不舍得重罚他,这难道还不算贫僧的修行不够么?”

王一心说你们这出家人可真麻烦。

站在那,王一陷入了沉默,一时间不知道要说什么好了。

到最后,却是老和尚主动问王一:“施主,您今天来,一定是有事情。请直说无妨。”喜欢与白富美的末日求生请大家收藏:(zeyuxuan.cc)与白富美的末日求生泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩(www.zeyuxuan.cc)

看剑来

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