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第8章 华胥之胥中的一半(1 / 2)

记忆中,那有草才的洞穴是另置的,因而在几天后,当阿咦和伏夕各自穿着一身矛草衣服和鞋子,带着一块树枝编织成的大盾牌,和一把长斧出现在族人面前后,可想而知的,立即引发了一阵阵的惊叹。

这样的草衣固然穿着有点不适,但是,比冻死要强太多了,更何况,到了冬天,猿人们本要躲在一堆堆杂草里,那当然更难受。

阿咦立即就被主母选为了下一任的小主母,伏夕则成了阿咦的大夫,而丝族人一向是很和睦的,对此全都很赞同,尽管母系部族中,主母的决定是不需要任何赞同的。

当然,这些用词,都是张静涛自身在脑海中对鸟语的翻译。

次日,大受鼓舞的阿咦开始教族人编制矛草衣服。

她本就年纪小,不能离洞太远,也很适合躲在洞里教授和研究编制。

猿人的洞群,则是总有十几个强壮猿人带着折来的树杈和卵石守护的,足以应付花豹、老虎那样的猛兽,大体上是很安全的,否则,猿人就没资格成为住洞的强者了。

这便如老虎遇到一群野狗的话,很少会想要捕杀这样的野狗的,它们只会回避。

而蛮荒中的猿人,可比野狗要厉害多了,这可不是四肢不勤的都市人,而是时时刻刻带着武器的强壮野人。

为此,猿人的活动范围是很大的,这丝族的洞穴里,树枝矛草之类的才料也就越来越多了。

阿咦就可以尽情挥霍了,她为了舒服和厚实,有了绳索经验后,不断试着皮肤如何接触矛草才最舒服,一心一意决定要改进草衣,结果还真的成功了,做出了一件用一束束草束成的衣服。

这种衣服,就是蓑衣了。

它穿起来,比普通的草衣要舒服百倍。

当然,蓑衣是后来才有的名字,此刻这只叫衣。

而这个发音,是因为阿咦平日里就喜欢咦咦个不停,自身都被人叫作了咦,为此,为了说明这蓑衣是她发明出来的,本就想用咦音来给其命名,但她又认为这是矛草平移发出来的声音,不像惊讶时要吊高声音,于是,就把咦音放平了,用了一个平平的衣音。

同时,也是因为阿咦测试矛草接触皮肤时候,草衣和皮肤之间的摩擦声,也类似‘衣’音。

而在之后会有蓑衣这么一个看似古怪的名字,是因为蓑代替了袁。

袁,是以土洞这个‘口’为衣的含义。

这亦就是猿人一词的由来了。

蓑,则成了草覆于主身为衣,去掉了以洞为衣的依赖含义。

有了蓑衣,便能让猿人在任何季节天气都能穿梭于山洞内外,蓑字才用了‘梭’音。

又过了一个月后,族人都鸟枪换炮,用上了树枝盾和长斧、长矛。

可想而知,到了下一个部族集会的时候,丝族的装备惊到了所有人,本来不被重视的丝族很可能面临被驱逐的危险,可此刻,没人敢驱逐丝族,只纷纷来请教丝族这些东西怎么弄的。

丝族主母则考虑到寒冷和狩猎能力差,应该是各大猿族矛盾多的一个原因,并没有小气,而是很无私的,在集会上把简单编织术传授给了各个猿族。

只是,除了一些简单的编织术,在鸟语还都很简单之下,其余事务是很难说清楚的。

因此丝族人再大方,也不过能教一下粗浅的编织术给各个猿族,让他们顺利度过冬天。

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