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第1000章 氏、艮、农,相,婚(1 / 2)

就如吕布结亲,甚至试图带着女儿杀出重围。

而儒人之所以会编造出这种更愚昧的方式,无非是想让古代看着有无数禁锢一般,来说明现代人在被愚弄之下并不算蠢,因为还有更蠢的。

不过当日黄昏成礼却是一定的。

懂得了观音的含义,就明白了,婚字,‘女、氏、日’构成,便是说:女主氏下日历的含义,最初本是指皇族赐婚,还的确是公主下嫁,因要异地去知道一族人的农耕技术。

至于这其中似乎很难解的‘氏’字的含义是什么?

但知道了方和升的含义之后,了解了‘亻’字旁是代表万分、千度温度的含义,乃至于‘丨’形结构的笔画,都含有那万分温度的含义,千字自然就带有千分温度的含义,那么对氏的含义已然可以理解了。

氏,丨勾、带逆勾的‘斜千字’构成。斜千字中,也带着游弋的弋字含义,便是说,千分的温度,可上下游弋,也就是百度的温度计,并且这温度计的制作,已然转为了小型玻璃管式,内腔的下端会扩展开来,形成一个介质池子,便如氏字的形状。

这温度还因逆勾,能主动逆回,更是代表着用火和升温的各种技术,比如冶炼,比如蔬菜大棚,因而,它代表着传播文明,便是用‘十、史、士、时、事、示’这一发音的。

另,这都可知‘示’字是代表着月亮的‘二’字分‘小’的含义,是‘月历’展示给人看的缩影,来表示细细分列来展示的含义。

就如表字,是说横向三分‘丨’之斜‘丿’日影,条陈为表格,并可根据此表,用‘丨勾’表示可逆回推算,更用‘捺’来表示可延展扩展,用‘′’来表示细分。

为此,正是与日影和时间有关,这表字,才会被华夏人用于手表这一词。

而知道了捺和′的含义,那么如艮字这样的字,就很清晰明了了。

艮字,‘日,丨勾,捺,′’构成,毫无疑问,说的是在日之光合作用之下,植物丁入土中的艮,会延展开来,并会细分出分支,完全可以看到古人对农耕的理解。

因而,这艮字,从来是不需要木字旁的。

木字,字形为:十字分割,并用‘丿、捺’朝二边延展,按字形来说,是以截面细分并延展的含义,对于木头来说,这自然就是说年轮。

相,就是懂得用年轮辨识路途的人。

为此,才有宰相这样的用词。

其中,宰字的宝盖头,是说,′而延续一,再分断′的形态,也就是分而概括的含义,概括的则是观日‘丶’的结果。

也就是概括总结日影的含义。

因而,宰便是说,很‘辛苦’通过‘立十’也就是立十字架来观察日影,并用宝盖头概括影子丶的观测结果,进而如同相这般,可以用日法来指引人们农耕和生活方向的人。

如此,亦可知道农字的含义。

农,用的则是秃宝盖,便是由宝盖头而来,只是,它不再仅仅指观日,而是说,概括总结事物的规律。

但秃宝盖若加上丿,那么自然又有了日影的含义。

延伸之,农字上部宝盖头加日影丿,便是说概括观日的知识,用于‘逆丨勾’带有的艮系含义的农作物,因这逆丨勾,自然带有逆回的含义,用于植物艮系的话,则是说,这艮系是会被拔出来被采集的,而后农字的捺和′,便是说,在此技术上延展,并分出了很多细分的技术。

这就是农。

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