第二十章骄烈的底比斯
一桩事了，由米亚蒙代表三人接受诺姆长和父母们的感谢后，他们重新踏上了旅途。
自优努横渡尼罗河，往回底比斯的方向南下一天，他们来到了萨卡拉，或称死者之城。
在这里居住的大多是千年前为帝王着建造陵墓的工匠的后代，虽然现在王家墓地已转移到了帝王谷，还是需要借助萨卡拉居民传承下来的工艺，加以进化改良，筑出一座座宏伟的陵墓。
法老的陵墓之巨大，是不可能在一招一夕间建成的，每一位法老在自己上任后的第一件事就是召集工匠苦役、调派石材建料，慢慢地为自己打造出满意的死后宫殿。
身为法老之孙的米亚蒙对此也是颇有兴趣，自己就研究过一些建筑学，甚至可以和工匠们聊的有来有往。
夜澜: “......”不是很明白这种对坟墓的热情。
其中一位工匠兴致上来了，甚至还要带米亚蒙去看看在荒漠中自家先祖所建的陵墓。
“阿，当然不能太过靠近，打扰了法老大人的安息可是会遭天谴的。”工匠向几人告诫，表示只能远远观看。
工匠为他们介绍了最主要的几个陵墓。
第一是最古老的阶梯形陵墓，是由第三王朝最伟大的法老左赛尔所建；第二座陵墓成锥形，由第五王朝的创建者——乌瑟卡夫法老所建；最后一座也是锥形的陵墓，由第六王朝首位法老特提所建。
据工匠所言，他们家的先祖曾参与过第二与第三座陵墓的建造，并代代以此为荣，让子孙谨记着这无上的荣光，精进技术，也为后代法老的陵墓贡献自己。
“我向你保证，一定会用上的! ”米亚蒙颇为欣赏这豪爽的工匠，甚至已经将他定为制造自己陵墓的人选之一的。
“哈哈哈，谢谢你的祝福。”
米亚蒙轻笑，这可不是祝福，是未来法老许下的诺言!
“对了，明天就是夏摩节了，你们出来旅游肯并没办法和家人相聚，不如就跟我家人一起过吧？”
“夏摩节？”夜澜疑惑。
“夏摩”，为“万物复苏”的意思，意义为祈祝人间祥和太平和春光永驻，选每年春天白日和黑夜一样长的日子为节日，大约在三月下旬。
此节日起源于第三王朝，传说是慈善神战胜凶恶神的日子；在这一天要制作带有精美雕刻的太阳船，人们在尼罗河上划船，祭司们和士兵们敲鼓喝彩并吟唱歌曲，法老、大臣和民众们欣赏着眼前美景，孩童们在一边欢快地嬉戏玩耍。
在夏摩节，民众们会食用鸡蛋、生菜、葱及咸鱼等食品，在踏青处寻一合适地点席地野餐；他们认为大葱可以治病驱邪，生菜和生咸鱼可以健身强体，尤其能够增强生育能力。
不过最为流行的，还是吃煮鸡蛋。
埃及人把鸡蛋视为生命的起源，认为是太阳神给予鸡蛋和地球生命，因此，鸡蛋孵化成小鸡，大地产生生灵。
鸡蛋不仅是节日餐桌上必备的神圣食品，还能借助鸡蛋祈求好运。
在夜间用彩色颜料在煮熟的鸡蛋上描绘种种祝愿，然后将这些彩蛋装入筐篮，或摆放于房前屋后，或挂于附近的树叉上，等待太阳神显灵；在节日中互致问候时手持彩蛋相互碰撞，也是祈求好运的一种方式，谁的鸡蛋没有破裂，就意味太阳神将满足他的祝愿。
——以上为摩西向夜澜的解释。
夜澜理解了，总结下来，大概就是和中国春节差不多的举国同欢的日子。
“哈哈哈哈哈哈!我允许了! ”米亚蒙爽快的答应了。
隔日，三人应邀到了工匠家和他们一起前往尼罗河边野餐。
“说起来，米亚蒙你好像还没尝过这种家常小菜呢？”夜澜盛了一碗工匠那多的妻子——沙娣雅做的炖肉递给他。
他们旅游时除了野营时吃干粮，其他时候会投宿在各城市的神庙，而神庙自然不敢怠慢法老王的宝贝孙子，一直都是以最高规格来准备三人的晚餐，这还是米亚蒙第一次吃到普通民众在吃的食物。
“哼!还算能入嘴。”
其实除了肉质比不上王家所用的食材，以及香料加的较少以外，夜澜觉得和他在皇宫内吃到的其实并无太大的差别。
“这应该是因为夏摩节沙娣雅夫人下了血本的结果吧，据我所知，平民一餐内是不会做这个多肉类料理的。”摩西看着布毯上所摆的各式烤肉、炖肉分析道，“一般日子通常都是以面包配着葱蒜为主食，辅以生菜和啤酒，肉类大概四五天才会吃一次。”
夜澜对比了下工匠家的几个孩子和米亚蒙，果然有颇大的身材差距。
“所以米亚蒙才能在九岁就练出腹肌阿......”
“这和吃食毫无关系!摩西和我吃一样不也没有! ”米亚蒙怎么会让夜澜认为自己努力锻炼成果只不过是因为吃的比较好。
“阿，也是......”