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第499章 埃及版的红孩儿与老君不得不说的故事(1 / 2)

“也就是说这个什么沃斯手杖,除了是荷鲁斯的权杖以及武器之外,也是太阳神六个化身中哈克拉提-拉的权杖或者武器?”

伊芙琳听着郭栋的话歪头想了半天:“也不是没有这种可能,这两位神的形象几乎一样,无论是鹰头人身,还是一手安卡、一手权杖这两件物品,几乎都一样,特别是在壁画的展现上,二者的区别只有头顶一个是太阳圆盘,一个是王冠帽子。”

郭栋无语的暗自翻了个白眼,为什么同样高大的雕像,死神雕像漏出了足有两米多高的一截,而太阳神的雕像却没有?

还不是太阳神雕像头顶的装饰部分,在三千年的风吹日晒时间侵蚀下,不管是太阳神头顶的太阳圆盘,还是荷鲁斯头顶的王冠帽子,都已经化为砂硕消失了?

但是郭栋这边在心里腹诽无语,在另一边伊芙琳说着说着忽然想到什么猛地就兴奋了起来:“没错,肯定是这样,哈克拉提-拉以及荷鲁斯手中的权杖肯定是同一个。”

“传说中荷鲁斯的母亲伊西斯是古埃及的九柱神之一,不仅是亡灵的守护神以及生育之神,而且还被众神称作是全宇宙最强大的魔法神,曾经以神的唾液和泥土制造了一条蛇成功袭击了拉神,以此威胁拉神而获得了拉神的真名,以此就可以拥有和拉神对抗的力量。”

埃及神系传说中的众神,对于法宝、法术、咒语什么的到并不怎么看中,反而是对自己的真名十分看重,据说只要得到了一个神的真名,就会拥有该神的部分乃至全部力量、权柄、威能。

这就是为什么伊西斯作为全宇宙最强魔法神、与太阳神同为最至高无上的九柱神之一,在成功的袭击了太阳神之后,没有威胁太阳神索要什么法宝或者地位,反而只是要对方一个名字的原因。

伊芙琳越说越兴奋,而且越说就越觉得自己猜测和分析到的可能就是真的:“后来伊西斯生下了儿子荷鲁斯,荷鲁斯除了是法老的守护神之外,还是天空之神、战神,是在神格和权柄上最接近太阳神的神明。而且在荷鲁斯与赛特的八十年战争中,太阳神拉虽然没有直接干预战争,但是却数次救活荷鲁斯。”

“甚至有种推测是说,从某种角度来说,荷鲁斯是太阳神拉和魔法神伊西斯的孩子,毕竟当时欧西里斯已经没了呃……那个。”

说到最后,伊芙琳结巴了一下,用了个含糊其辞的‘那个’代替了欧西里斯的小欧西里斯。

传说欧西里斯被赛特阴谋杀死并分尸,他的妻子伊西斯最后只找到了十四块碎尸中的十三块,成为了一个太监,缺失的部分是伊西斯用橄榄木雕刻成的模型代替的。

而后欧利西斯就是以这种形态复活了一个晚上,与妻子伊西斯剩下了荷鲁斯。

一边是被人随时之后只复活了一夜,用木头的东东和妻子生下孩子,一边是窃取真名获得的力量,因自身无法承受而用来孕育后代来承载力量。

再加上荷鲁斯作为儿子,权柄、力量,都比他名义上的父母要强了太多太多,更是无论形象上的几乎一样,还是与赛特的战争中屡次被偏帮。

荷鲁斯和太阳神的关系,真的是不得不让人深思啊。

就如同红孩儿的三昧真火、铁扇公主的芭蕉扇与太上老君不得不说、过于巧合的故事一样。

这根本就是古埃及版本的‘红孩儿与老君不得不说的故事’啊!

“所以说,无论是从力量的传承,还是有可能是自己私生子、伊西斯以拉神真名威胁,亦或者是数次救活荷鲁斯,拉神将自己的权杖或者武器传给、送给荷鲁斯,都是十分有可能的的一件事?”

郭栋虽然语气是个疑问句,但是心中却已经有了几分确定。

毕竟他得到的那把沃斯权杖可不是从荷鲁斯的墓或者雕像中得到,而是从太阳神的雕像下得到,并且那尊太阳神雕像还是很明显的鹰头人身的哈克拉提-拉的造型……

等等……谁又能证明那尊雕像真的是太阳神而不是荷鲁斯?

沃斯权杖本就是他手中权杖的名字,圣甲虫和公羊头代表的那六个拉神的化身之二,一个是代表的拉神的身体、一个是代表的拉神的灵魂,而且掌握的能力无论是永恒与再生还是创造与生长,其实都是和重生或者复活有关的,而偏偏在荷鲁斯与赛特的八十年战斗中,荷鲁斯就被拉神救活复生过数次。

此外,亡灵之城是法老王的陵墓,不仅属于死神阿努比斯,也属于法老的守护神荷鲁斯,荷鲁斯不仅是法老的守护神,还是代表王权的神,并且荷鲁斯和阿努比斯还是兄弟……

这真的是让人越想越惊讶,越想越细思极恐,越想越难以忽视啊。

“按照伊芙琳所说的太阳神的六个化身来分析,权杖代表的是能量,或者哈克拉提-拉的力量与焚烧一切敌人的火焰,圣甲虫代表永恒、重生或者复活、永不断绝,羊头壶代表生长或者创造?”

落日余晖下,郭栋坐在亡灵之城的某一高处,看向被黄沙掩埋,并没有露出地标的太阳神雕像,或者,也有可能是荷鲁斯雕像的地方,不由得陷入了沉思。

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