第197章武悼天王
袁烜的赌运一向不好，和兄弟们打牌的时候除了一开始仗着规则和熟练度的时候还能赢钱，一旦等他们玩熟了之后就总是输。
以前袁烜还会私下抱怨运气不公，不过现在不会了，他觉得上天把自己两辈子的赌运都放倒这一次了。这就好比袁烜连压了几十把统统不中，最后梭哈了一把，结果开出了赔率最高的，然后奖品就是这个叫做冉闵的小男孩。
名人从来都充满了争议，尤其是历史名人更是如此，其实这也很正常，毕竟多面性本来就是人类的天性，而后人看待历史和历史人物更是带着时代性和主观性。
比如隋炀帝，他完成了国家的统一，开凿了京杭大运河，推行了科举制度，这三大壮举是谁也无法磨灭的功绩。但不可否认的是他的荒淫无度，残暴不仁，好大喜功而刚愎自用，隋末的天下大乱他有不可推卸的责任，谥号“炀”就是对他最好的定论。
再比如成为皇帝后的朱元璋，他极为自私和狠毒的，为了保住自己的帝王之位，几乎把跟他一起卖命的大将和忠臣全部杀尽了。然而因为他在对蒙元王朝的对抗中做出了杰出贡献，恢复了汉人江山，所以后世史书对于他这个明太祖的评价极高，从他牛逼拉风的谥号“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”就能看出对于他的定论还是功大于过。
然而，并不是每个历史人物在争议过后都能有结果的，而其中最具争议的，直到袁烜穿越前还争论不休的人中，冉闵当属第一。
冉闵，字永曾，小子棘奴，魏郡内黄（今河南安阳）人，公元350年建立政权称帝，国号大魏，史称冉魏。然而冉闵是个短命皇帝，公元352年冉闵领一万大军征粮途中与前燕慕容氏十四万大军交战被困时突围不遂，为前燕皇帝慕容儁所擒，斩于遏陉山。
据野史记载，慕容儁在遏陉山将冉闵斩杀时，冉闵的尸体左右七里草木全部枯萎，蝗虫大起，自五月起天旱不雨，遏陉山常有百鬼夜哭的异象。直至十二月，慕容儁派使者前往遏陉山祭祀冉闵，并谥号为“武悼天王”，当天降大雪。
这就是冉闵短短的一生，如果仅此而已那在史书上的记载也不过就是个短命帝王，可事实却远非如此。冉闵在他短暂的一生中留下了太多值得后人争议的事情。
在很多人眼里（包括作者本人），冉闵被视为汉民族史上超越岳飞的第一英雄，曾拯救灭亡危难中的汉民族立下了不世之功。但在另一部分人眼里，冉闵是个阴险狡诈的杀人魔王，利用民族危难完成自己的皇帝梦，是个不折不扣的投机者。
冉闵最为让人熟悉的是屠杀胡人的命令，即《杀胡令》！
西晋末期五胡乱华，胡人视汉人为猪狗，称汉人女性为“两脚羊”，夜晚奸淫，白天烹而食之。男子轻者为奴，稍有不满就大为杀戮。被西晋皇室和士族抛弃留在北方的汉人命运凄惨至极！
后赵的奴隶皇帝石勒以残暴著称，常以杀人为乐，他的继任者石虎比之更甚，在他统治的区域甚至出现了无数的无汉人区域。而北方像是后赵这样的政权并不少见，就是在这样的情况下，冉闵建立了冉魏汉人政权，并颁布了最有争议的《杀胡令》。
冉闵灭羯赵，歼灭三十多万羯族与匈奴的为主的胡人联军，后来在邺城又报复性的屠杀了二十多万羯族军民。再加上北方全境的《杀胡令》推行，羯族和匈奴在血腥的民族仇杀中被基本杀绝。
几番大战之下，冉闵杀出了汉家雄风，各地汉人纷纷起义响应。史书上记载那段岁月是“无月不战，互为相攻！”汉人更是一举光复了后世的山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃等地。
汉民族还是那个汉民族，他们在任何一个黑暗的时期，只要有人举起火把，哪怕再微弱的火光，他们总能照亮身边的人，然后这星星之火将会成为燎原的火浪。
汉民族的决死抵抗来的太过壮烈刚强，匈奴、羌、氐等胡人势力数百万人被迫纷纷撤出中原，在退出途中各胡人势力相互进攻争夺粮食，最后也出现了杀人而食的情况，最后很少人能回到故土。
经此之后，羯族被灭族，羌和氐人口锐减，极少数幸存下来的匈奴被迫迁徙欧洲，只有主动学习汉族文明的鲜卑慕容得以保存，并最终在隋唐后彻底融入汉族。
至此，北方的汉家血脉真正得以保存。
以此而论，冉闵和他的《杀胡令》的历史功绩足以在史书上熠熠生辉。然而，史书上并没有对冉闵有太高的评价。
很多史学家认为，冉闵和他的《杀胡令》太过血腥，还把一部分本来不赞同仇杀汉人的胡人推到对立面。同时史学家们也猜测冉闵之所以会篡位登基，并且推行《杀胡令》，那是因为作为胡人政权皇帝石勒的养孙，冉闵并没有继承皇位的资格，这纯粹是出于私心和仇恨。
当然，最为史学家诟病的是，冉闵称帝的时候，汉民族的正统是远在江南享受士子风流的东晋。东晋尚存，那么冉闵的敢于僭越称帝号就是谋逆，这才是最为史学家们痛恨的行为。
封建的史学家没有给冉闵一个公平的评价，而后世的史学家受到西方思想的影响，他们认为冉闵的《杀胡令》其本质上就是种族大屠杀，这种以更暴力来制止暴力的行为是不人道的，甚至是反人类的。