第309章星空下的教学
“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。’”
袁烜摇头晃脑背诵的这一段出自四书五经中《孟子.尽心上》，这是昨天袁烜给两个弟子布置的作业，此时他的对面冉闵和杨小虎两人正在作聆听状，但具体听进去了多少就无人知晓了。
每天一个时辰的教学成了师徒三人这段时间雷打不动的事情，同时也是袁府最重要的事情。
袁烜所教的东西很杂，并没有特定的内容，看见山就讲讲地理，看见鸟就讲讲生物，就算看见老牛也能给他们传授一些农学的内容。
袁烜不想把弟子教成学究，而是希望他们能在普通的生活中学到足够他们成才的知识，最重要的是这些知识能为他们带来真正的力量。
所以袁烜的课堂并不一定在家中，有时候是在田野，有时候是在溪边，还有时候是在无垠的星空下。
今夜的月光皎洁，师兄弟俩人本来以为师父会教授一些天上的知识，又或者也传授一些梦中的奇学。尤其是他们听说师父曾经是在梦里学到了这许多的知识，对于师祖的本事越发期待起来。
见两个徒弟兴致缺缺，袁烜不禁有些好笑，看来背书这是事情古今学子都不喜欢。
“小虎，你说说孟子说的这句话是什么意思！”
神游天外的杨小虎听见师父点名赶紧回过神来，好在这一段他之前已经看过了，否则肯定又要被师父打手心了。
“师父，孟子这句话的意思是说，人只有充分发挥善良的本心，才能知晓了人的本性。只有知晓了人的本性，才能知晓天命。所以保持人的本心，养护人的本性，这是侍奉上天的办法。只要改掉自身的缺点与不足，秉执着良好的心态来看待这个世界，那么不管是夭折还是长寿在本质上都是没有区别的！”
小虎的悟性很高，袁烜只是要他们自己看，并没有给他们释义，这些完全是他自己领悟的。按照一般的标准，杨小虎的这番解释已经算是优秀的了，但作为鬼谷派的亲传弟子，小虎的回答肯定不能让袁烜满意。
见师父的眼睛继续看着自己，杨小虎自然知道师父想要更好的解释。
“孟子的这种说法代表着儒家的普世价值观之一，他们总认为这个世界的发展好坏在于自我的认知和本性，这就是最典型的唯心论，他们以主观视角来看待这个世界和本身，所思所得必然有其狭隘性！
师父要我和师兄背诵《孟子》，就是要我们知晓儒家的思想存在的不足，同时反向来看我鬼谷派的经典中相应的部分。”
杨小虎简单的说完自己的理解，他见师兄和师父都点了点头，杨小虎这才放下心来。
“小虎说的不错，不仅理解了这篇小节的字面含义，还能理解一部分儒家的思想和更多其他的东西，举一反三的发散性思维的确有进步，我很欣慰！”
做的好的就要夸，对于自己的弟子袁烜从来就不吝夸奖，好孩子是夸出来的，这一点袁烜很认同，但该下手打骂的时候袁烜一点也不比当年的袁康手软。
不过袁烜今天真正想要教给他们的又哪里会是这些浅显的东西，他作为鬼谷派的门主，如果只有这么一点水平那也太过丢脸了。
“但是我并不认为儒家的这套理论有什么问题！所谓存在即合理，当年汉武帝废黜百家独尊儒术，你们以为刘彻和他手下的四十几个博士就没有认真透彻的研究儒家的优劣吗？
儒家在百家中并非是最好的，之所以能现在一家独大兴盛数百年，那是因为他们是最合适我们这个民族的！他们能帮助刘氏统治江山，做到聚天下之人望，行世间之王权，这是儒家的本事，法家做不到，兵家做不到，我纵横一脉同样做不到！这一点我们不得不服！
同理，我们判断一件事情对错得失的时候不仅仅要看事件本身，还要着眼把这件事情放到大环境和它所处的时代，甚至于今后的时代。因为很多时候看似错误的决定，看似吃亏的做法，他的收益有可能是将来。
我们鬼谷派讲究天地纵横，在我们的概念里天地山川即为棋盘，天地万物皆为棋子，所以我们下的一些棋子可能现在毫不相干，但如果你能把这些点连成一片，甚至做成一条大龙。
于清风细语中完成布置，举手投足皆为棋局，这才是我鬼谷派的真谛。”
袁烜这是在传授鬼谷派的精妙思想，这些东西当年老祖也是在山水明月间教授给他的。
“谢师父教诲！”
冉闵和杨小虎赶紧躬身受教，他们知道这些东西才是师父要他们真正领悟的精髓。
“恩，知道就好！
话题回到孟子讲的这两句话上，孟子讲究人要修善心留善念行善事，这种想法固然是好的，但他忽略了一个很重要的东西！”
“什么东西？”
“他认为人之初性本善，但这只是他理想化的东西，他忽视了人的个体独特性。行走世间人心叵测，再加上后天的社会环境和竞争，哪里可能让所有人都达到他的标准，如果真能如此，那世间的圣人也就太不值钱了。”
袁烜说的风趣，两个弟子哈哈大笑，别说用孟子的这套理论教化天下了，他儒家又有几人真正做到过呢，甚至孟子自己做到过吗？
很显然并没有！
“师父，既然你不认同人之初性本善，那难道你认为人之初性本恶吗？”
冉闵提出了自己的疑问。
“呵呵，棘奴你的这个问题太大了，就算是你师祖他们也不曾研究透彻这个问题，不过为师自己有一些心得，可以给你们一些借鉴。
从生物学上你们都知道，人类婴孩出生之后都是本能在驱使他所有的行为，其实这就是求生的欲*望。
欲*望虽然是个中性词，它其实也有好坏之分，而人所有的一切都是由欲*望开始诞生的，所有的善恶行为都是由欲*望所衍化诞生而来的。
至于说到善恶概念，这显然不是婴孩所能拥有的。不过在他们后天的成长环境、所受教育等等这些综合而成的东西才是决定这个婴孩善恶的决定性因素。