对于天葬，即便是我这个修墓传人了解的都并不多，因为其独特的葬俗，决定了其跟坟墓没有太大的关系，但是这也看怎么说。
其实不论是何种文化，死后都讲究一个超脱，就像是经历了一生之后的一个升华，这天葬自然也是按照这种理论发展而出的。
天葬让鹫鸟啄食血肉，而尸骨则留在了天葬台，所以整个天葬台，就像是一个露天的坟墓，不过这种封墓比较特殊。
要是仔细分析，其实也并非我们所谓的曝尸荒野，天葬台一般都位于山顶高处，修墓之道也是按照天圆地方的理论，墓顶为穹顶，格局为方形，内部犹如自称天地空间。
而天葬台似乎就是将天当做了墓顶，地当做了墓底，其身在天地之间，这就犹如其身重回天地的一种自然之墓，也符合墓葬的理论规则。
我们在日卡地区下了车，不过并未在此地停留，而是再次乘车去了我们的目标，在火车上尚且感觉不出来，但是换了汽车，就明显的感觉到藏地的形势复杂。
这里的路基本上都是环山路，行进过程犹如在不断地绕圈，看的时间长了，都会有些眩晕的感觉，而且起伏众多，即便是坐在车上也不是一件享受的事情。
临近傍晚的时候，我们到达了我们的目标，藏地的一个聚集地，这藏地人烟稀少，其聚集地已经不能用普通的村镇来衡量。
也许这里一个大型聚集地，还不如普通地方的一个小村子人多，我们所去的地方还并不是一个大的聚集地，只是一个中小型的所在。
藏地居民所住比较分散，而除了一些游览胜地之外，不会有客栈旅店的存在，不过在这里也并不缺乏外人能够投宿的地方。
这种地方就是庙宇，藏地人人笃信佛法庙宇众多，大大小小的庙宇在整个藏地分布广泛，而且这些庙宇都是香火鼎盛，广开山门的。
对于外人的借宿，这些庙宇都是善意好客，我们就是选择了这个地方一个名为得迦寺的庙宇住下来，这里的喇嘛僧人给我们安排的十分周到。
得迦寺算不上是大的寺庙，但是藏地最为豪华的建筑就是大大小小的寺庙，所以这得迦寺也不能称之为小，要是在普通地方，也是一家不小的寺庙了。
整个得迦寺依山而建，虽然建筑并不是太多，但是因为特殊的地势，所以建筑比较分散，整体占地面积看起来挺大，寺院也没有围墙，看起来就像是个建筑群。
得迦寺的香火比较鼎盛，来这里参拜都是附近的藏民，除了在这里参拜之外，就是藏地佛教独有的特色，转经祈福。
转经祈福是藏地佛教所特有的，寺院中也会有各种各样的转经筒，大的犹如车轮碾盘，小的犹如转铃可以手持传动，大大小小的转经筒上都刻有各种祈福的经文。
而转经的意义所在就是修行祈福，一般的喇嘛打坐参禅，手中也会持有转经筒，转经也不是瞎转，有其特殊的规矩，转动的方向乃是顺时针的绕向，这个绝对不能有错。
根据这里的喇嘛解释，转经就相当于阅经，每转动一次，就相当于将刻在上面的经文阅读一遍，但是数量时间也有特殊的规定。