这白玉记尺基本上保存完好，按理来说如此大块的玉石，看模样又是上品玉石，仅仅其本身的价值，应该就非常之大。
可惜的是这白玉记尺之上已经出现了数道裂纹，玉石的整体性已经完全被破坏，所以单论玉石本身的价格，已经不值什么钱了。
但是这白玉记尺本身的价值还在其次，其在科研中的价值取决于其上记载的文字符号，每一个文字符号都有其意义所在。
“这应该是一种西域之地早已失传的古文字，虽然现在科考也有发现类似的文字符号，但数量太少，难以对其进行具体意义的分析。”
想要解读上面的文字并不容易，即便是马教授这种专家水平的也几乎没有什么头绪，不过这白玉记尺之上，不禁有文字符号，还有图画标注。
虽然仅仅一些线条的刻画，但是要是经过一番的推理分析，也能够理解其一二分的含义。
根据马教授和几个助手的一起研究，这白玉记尺之上的图画，其实是一个整体，其内容极有可能是一种对于深渊的祭祀崇拜仪式。
“其实对于那只在传说中有记载的西王母国，其实科考界一直有一种猜测，他们很有可能有着极度的地下崇拜。”
马教授接着对我们说道，地下崇拜，其实指的就是深渊洞窟之类，这西王母国这种特异的崇拜，很有可能是其对于生命的理解而决定的。
就类似于中原文化中，在古代对于死亡的理解，是转世轮回，通过鬼门关阎罗殿重新进入六道轮回，而转世重生。
人们对于死亡的定义如此，就注定了其对于生命的理解为循环往复，但是无论如何，人对于死亡那是充满畏惧的。
所以对于轮回自然也充满了敬畏，这种敬畏就是崇拜的根源所在，连带着有了阎王庙之类的祭祀场所，这就是一种崇拜的诞生过程。
西王母国的先民，也有可能对于死亡或者生命，有着一种跟地下相联系的敬畏和崇拜，所以对于深渊洞穴有着特殊的崇敬之意。
“这倒是跟妖国的先民有些类似。”
胜哥略有所思的说道，西王母国和藏地的史前妖国，他们的先民有着同样的崇拜，这绝对不是偶然的巧合。
若是根据先关的历史时间进行分析，西王母国定然在前，其从神话时期开始，一直到周王朝时代销声匿迹。
当然这个衰败消亡的过程也许并不是短时间的，可能西王母国灭亡，其先民仍旧存在一段时间，只是王朝不再存在而已。
而藏地的妖国，其出现的时间是在隋唐之前，这中间有着数百年的间隔，数百年在一般人看来十分漫长，但是在历史的长河中也不过就是短短的瞬间。
也许在西王母国灭亡之后，其中的一支先民部族开始南迁，从而进入了雪域藏地，这个迁徙的过程可能相当的缓慢，持续了数百年。