姬国卿看到了革命成功的希望了，有了一点就透、举一反三的科技人才，还愁搞不定野猪皮？
野猪皮，你就在那儿等着哭吧！
这些天，让姬国卿兴奋的除了得到了不少百姓真心实意的拥戴外，就是得到了董庭扬这个机械师。姬国卿只能说是个“嘴皮子客”，动动嘴巴说说可以，具体怎么操作、怎么制作，他完全就是个“门外汉”。好在董庭扬这个机械大师对机械原理和制作一点就透，往往是姬国卿“词不达意”或是“己之昏昏”时已让董庭扬“使人（董庭扬）昭昭”了。
让姬添麟等七八名年龄较大的高材生长时间跟着董庭扬，就是想让他们日后都成为不同领域的机械师或工程师、科学家。
在两千年前的战国时代，思想、学术、科技等各方面都得到了空前的发展。那是百家争鸣的文化大发展时代，可惜到了汉武帝时期，为了政治需要，由董庭扬的祖宗董仲舒提出“废黜百家，独尊儒术”后，汉人的思想彻底被禁锢了。此后，科技往往被视为“奇技淫巧”，不登大雅之堂，被正统的儒家思想所摈弃、鄙夷。尤其是宋代朱熹提出了“存天理，灭人欲”后，礼教大防成为国人思想的又一枷锁，让后来的科技人才更加被鄙夷、蔑视，人人都成了迂腐的“夫子”。后世，这样的礼教还被鲁迅先生叱骂为“吃人的礼教”。
姬国卿清楚，科技跟思想相比，远为不及。思想的开放，才是推动科技进步的根本。思想上被束缚得寸步难行，能有什么好的科技闪光点？
从刚刚接触这个时代的人开始，姬国卿就不停地给他们灌输新的思想，不断地给他们洗脑，尽量多地让他们摈弃原有的封建礼教思想。通过两个月的观察，姬国卿得出一个结论，那就是年青人接受新思想的能力是老家伙的数倍，这也是姬国卿一点点地把年青人的地位提高的原因。只要这些年青人接受了新的思想理念，单靠这些新思想，他们就能逐渐改变未来。
人逢喜事精神爽，见到制作车间已经制作出了新的量具和工具，姬国卿本来就够兴奋了，太阳还没落山，谢椿就带着四十二辆牛车回到了天水镇。
除了十三个牛车需要拉着重伤员，没有装满货物外，其他的牛车全部装满了各种货物。最让姬国卿兴奋的不是那十六多万两的银子，而是三百多件刀枪。
本来谢椿带来的人都配制齐全了刀枪还有弓箭铠甲和马匹，端掉二郎堡后又得到刀枪三百六七十件，铠甲三十一件，牛三十九头，马七十一匹。这些物质，可以让姬国卿瞬间装备一个营的兵力。在此之前是人多兵器少，此时，变成兵器多而人少了。
从二郎堡缴获这么多宝贝，姬国卿也就不在意谢椿说的那些散给了当地百姓的粮食、食盐、猪羊和鸡了。如果把那些东西都运会天水镇，估计得二百辆牛车。
二郎堡的粮食、猪羊鸡等肯定不会浪费了，左近的百姓肯定会去那儿把粮食和猪羊鸡拿回到自己家中。不过，这不是谢椿等主动分发给百姓们的，而是散落了一地让百姓们去自己拣拾。还有，二郎堡先后五百多人被杀，让人胆寒的是把近五百人石头丢于山中喂狼，自然不能让姬国卿知道。只是谎称在二郎堡杀死的人太多，一时无法埋葬，又一不小心弄出了火灾，扑救不灭下，那些死者只能在火海中灰飞烟灭了。
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