地主老财们对“鬼子”唯唯诺诺，对“8路”重拳出击也就算了，对“国军”同样重拳出击呀！
张慎言掏出一张皱巴巴的革命军纸钞，抖了抖，“上面写的纲领和路线何解？”
李自成按捺住兴奋之情，详详细细解释一通。
张慎言听完后直摇头，“你呀，毕竟还是太年轻，想的太简单，不懂时势。天子为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。”
李自成没辩驳，先拱手道：“恭喜老人家压中了一半崇祯七年殿试考题。‘与共治天下者，士大夫也。今士习不端，欲速见小。兹欲正士习以复道，何术而可？’”
“……”张慎言呆滞。
李自成又说道：“国朝太祖有言，‘率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过！’”
张慎言也不好直接反驳朱元璋，只说道：“你怎么不想想‘率土之滨莫非王臣’是什么意思？你现在有吗？”
老汉起身离座，背着手踱了两步。
“唐代以前，地方多由世族门阀把持；宋以后则是土豪士绅，也可以称之为‘乡贤’。为何？你以为皇帝真能一言九鼎？
后生，你要明白一点，想要天下太平，自上而下的皇权和自下而上的绅权，缺一不可。”
前吏部尚书赵南星说，“乡官之权大于守令，横行无忌，莫敢谁何。”
比如现礼部侍郎王应熊，他弟王应熙在老家四处巴县为所欲为，乡人控告他480条罪状，赃私至170多万两。
还有大学士宜兴周延儒、乌程温体仁、都御史乌程唐世济、翰林宜兴陈于泰，他们的家人子弟在家乡都以横暴违法著名。①16年周延儒被崇祯勒令自尽；10年温体仁病死；9年唐世济坐罪戍边，后投清；6年陈于泰被革职，未投清。
可见缙绅声势之煊赫。
即使本人廉洁正直，门生子弟及豪奴倚势为奸也是难免的事。
赵南星好友，现南京礼部右侍郎、代理尚书职务的钱士升说:“士大夫居乡，止宜闭门不闻一事。若欲作好事，便开罪端。盖身非有私，而因缘旁人安能预察而尽中启也!”②状元出身，致仕归乡后举兵反清，事败削发为头陀。
旁人假借声势，敲诈乡民，缙绅自己还不晓得。
张慎言说到这里连连叹气。
《明太祖宝训》里朱元璋说：“元季君臣耽于逸乐，循至沦亡，其失在于纵，元实非宽也。”
最后大明同样走了“失在于纵”的老路。
纵观元、明，除了明初，整个元明两代简直就是士绅地主官僚们的天堂，他们压根无底线无节操，人人都在进行一场狂欢盛宴。
崇祯上台之初儒臣说什么他就干什么，被东林群贤称之为“圣主明君”。后来皇帝发现这帮家伙太会糊弄人了，这才大开杀戒。
可惜，无力回天！
或许不能说是几十万鞑子征服了明朝上亿人，应该是明末官僚士绅们拉鞑子入的伙。因为再让崇祯瞎折腾下去真的就官不聊生了，李自成打破北京后也不跟他们合伙，那就引入外部经理人。
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