这下要把人得罪惨了。他现在只能期望革命军不要被官军打跑。
……
李自成在沁河两岸转了三天，带着十多万银子六千多石粮草返回端氏镇。
当然，打一棍子后也要给个甜枣
李自成已经把土豪们的好处准备妥当了。
大统领召集了二十多家识相财主，拿出三十多个项目让他们自由选择。
除了贾富贵、王重新外，最早交税的五人优先挑选，享受独门技术，余者两家共享一门。
李自成提供的有新产品、新设备，也有新工艺，随便哪一个都能让他们赚个盆满钵满。
众老板仔细地翻阅了《项目可行性分析报告》，随即心花怒放。
他们之前那点毛毛雨的税真没白交，短毛真够意思！
其中新设备都是精挑细选出来的，效果立竿见影。因为一般的货色根本没用。
很多宋代发明，乃至更早的汉代发明，到了明清大量失传。
其中一个原因是，主流鄙视“奇技银巧”？
比如朱元璋，“司天监进水晶刻漏，中设二木偶人，能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。”
这有些神经过敏了吧？大明就算有些奇才，估计在朱元璋治下也没啥前途。
水晶刻漏只是小玩意儿，宋代有位宰相造过个更复杂的大玩意儿。里面能活动的木偶人上百，用水利驱动，安安稳稳运行到北宋灭亡。到了南宋，朝廷好几次试图再造一个，只是失败了。
“奇技银巧”怎么来的？
最早应该是出自《礼记》记载，司法官在遇到“作银声”、“异服”、“奇技”、“奇器以疑众”的四类犯人时，“杀”！
《礼记》又载，“百工咸理，监工日号，毋悖于时，毋或作为银巧，以荡上心。”
而“奇技银巧”的首次“合流”，出现在《尚书》：“（周武王指责商纣王）郊社不修，宗庙不享，作奇技银巧以悦妇人。”
这里的“奇技银巧”大概类似“靡靡之音”一类的玩意儿，被认为是供王公贵族享乐的奢侈之物。
当时人们普遍把“奇技”解读为“奇异”的技能，比如杂技、戏法之类；把“银巧”理解为“过度工巧”，就是花里胡哨没有实用价值的东西。东汉大儒郑玄就这么认为。
也就是说，在先秦时期，至少是汉初的那些年，“奇技银巧”并不是指科技。相反，春秋战国乃至汉初的那些年，战争不止，落后就要挨打，不重视技术革新的诸侯国都挂了。
孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
儒家坚持重义轻利。而早期“奇技银巧”的产物，多是享乐色彩远大于实用色彩。因而儒家和“奇技银巧”几乎天然地成了死对头。
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