这人念的是汉话，又是文言，梁叛虽不知话语当中的含义，但听到最后“阿门”两个字，也晓得是在祷祝了。
盖因这天主教的祷祝之语不论如何翻译，“阿门”两字总是不变的。
头陀却烦躁地道：“你这番邦鬼子，又说甚么鸟语，这是我们梁五爷，你还是趁早说我们汉话正经，不然谁听得懂？”
三座虽然也听不明白对方说的甚么，但隐隐知道那应该就是汉话，只是好像文人掉书袋的说辞，便对头陀道：“你不要啰嗦。”
三座在天界寺别院众僧当中颇有威严，头陀也不敢违拗，只好闭了嘴，朝那佛郎机人瞪了一眼。
梁叛坐在那里，用汉语对那人问道：“你是传教士？”
那人听了大喜，连声道：“是，是，是的。”
头陀歪过脑袋问三座：“甚么叫‘传教士’？”
三座也不懂，摇了摇头。
梁叛便朝他们解释道：“传教士就是番邦教会的修士，负责在外传道的。”
头陀道：“啊，原来他是佛郎机和尚！不对，和尚怎么有头发？”
三座道：“大概是道士，也许外国人与我们中国人不大相同。”
头陀点头道：“有理有理。”
梁叛不理会他们两个胡扯，问那传教士道：“你叫甚么名字？”
那人双手抚在胸口，十分谦卑地道：“鄙人名裴德洛。”
头陀又对三座小声道：“这番邦鬼子和行者俗家一个姓。”
原来几僧当中行者俗家便是姓裴，三座摇摇头，不置可否，他总觉得外国人大概不会是中国姓氏，这里头一定有自己不晓得的事，还是不出声为好，乱讲的话容易露怯。
果然梁叛又向他们解释道：“他可不姓裴，这名字应该是音译的。”
梁叛前世卧底走私的时候，虽然没跟葡萄牙人打过交道，但着实认得一些西班牙贩子，猜到“裴德洛”这名字很可能是“Pedro”音译过来，为了贴合中国人的起名习惯，取了个汉姓。
那裴德洛听见梁叛颇为通晓其中的关节，连音译也懂得，与平常所见的那些说起外国事一概懵懂的明国人大相径庭，心中大感惊奇，但也生出几分知音之感。
梁叛不晓得他心里的这些活动，问道：“你是如何到的此处的，一向都在哪里传教啊？”
裴德洛道：“说起来话很长，鄙人原先只在泉州一带传教，近来听闻客商讲起贵国南直地方，人口稠密，只是南京城便有百万人，于是乘船北上，要将天主的福音带给南京的百姓……”
接着便将如何乘船北上，到了南直隶，如何在江口遇着风浪，船身倾覆，漂流到此一一说了。
头陀听他汉话说得字正腔圆，甚至有些文绉绉的词儿连他这个正经中国人也说不出来，再想到这厮一路来装傻弄痴，一句囫囵话也不曾说过，原来都是假的，顿时恨得牙痒痒。
梁叛一边裴德洛说，一边漫不经心地观察，但见此人每每说到细节处，总是目光闪烁，神情狡狯，便知他话中一定有所欺瞒。
梁叛是审讯逼供的老手，这葡萄牙鬼子虽然精明，将一篇谎话编的滴水不漏，却又如何瞒得过梁叛双眼。