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第四十九章 所谓地主(1 / 2)

从十二岁看水浒传,穿越时二十七岁,如果再加上穿越后的二年,扈三娘是他潜意识里梦寐以求十七年的女人。这番终于得到了这位绝色巾帼,遂了多年的愿望。

但喜得心目中女神的愉悦心情并没有保持很久,就被残酷的现实给打击的心灰意冷。

组建部队容易,有钱有粮有口号就能拉起一支军队;创建制度容易,照抄后世的一些编制略作修改推行下去就好了;其他的大部分事情,都因为他是穿越分子而显得异常容易。

但在将梁山义军和大宋百姓带往何处,这一点让他异常迷失。

当卢俊义来到北宋末年之后,他理想的人生道路是遇神杀神、遇佛杀佛,排除一切万难,将深陷在地主和官僚双重压迫下的人民群众从苦难中解救出来,然后再提前九百年为中华民族洗涮或者说避免以后的厄运和耻辱。

但是他发现第一件事情就异常困难,而第一件事情的成败却决定着第二件事情的成败。

通过轻度土改时的情报调查,他发现除了有少于二成的地主是极端可恶不可饶恕的之外,剩下的地主并不是像在中学政治和历史课本上所讲的那么可恶。

司马光、范仲淹、苏轼和其他大多数在后世耳熟能详的贤臣,但他们同时也都是大地主和大官僚的集合,即便那个最清廉的包拯和岳飞也都是家有良田上千亩。连同归顺于他卢俊义的宋末贤臣张叔夜、侯蒙、宗泽等文臣和大部分武将本身都是地主,大部分都有数千亩地,有些甚有上万亩田地。虽然他们光有田地,但他们并不是像课本上所讲的那般无恶不作、欺男霸女,他们并不是依附在广大佃户和自耕农身上的吸血虫,相反推动中华民族文化进程的往往是这些精英地主阶层,抵御女真和蒙古入侵的主力也是这群地主阶层。

封建社会的大部分时间,包括宋代其实一直都是重农轻商的小农经济社会。宋代之所以给人重商印象,是因为朝廷鼓励工商,但人民的潜意识还是重农轻商。这时人们的观念,与现代人大不相同。那时没有银行,银钱放在家里,怕偷怕抢;存在私人票号里风险很大,不放心;那时工商业不甚发达,人们压根儿瞧不起商人,不愿意投资兴办实业。“要想家业稳,作田是根本”,因此,在那个年代,人们的头脑里,有了钱之后的第一个念头便是“买田”。田是不动产,偷不走,抢不去,年年增值,死后传给子孙,家人就不会饿死了。

因此,在外地常年做官的,积攒了一些俸禄,或在外地经商发了点财的,回到家乡第一个举动就是购买大量田地,收租做地主。然后有些自耕农勤劳俭朴、聪明好学、善于经营,一辈子省吃俭用,有点积蓄便买田,土地渐渐增多,慢慢上升为中农、富农,积攒土地最多的,能达到中、小地主的水平。而前两种地主的后代往往会送子弟读书,便成了耕读传家或书香门第,拥有良好的家教和社会声誉,家族子弟也甚有败家子,就可将家业守住或壮大,然后代代相传。像家中田产这样来的地主一般也甚少仗势欺人、欺男霸女、鱼肉乡里之举。

卢俊义的后世,即叫做卢冲的那一世,祖上也是地主。记得他爷爷告诉他,清朝乾隆年间黄河发大水,他十世祖从外地逃荒到了河北,开始给当地一个地主做佃户,忽然有一天他这个玄祖在地里刨出了一块金子,玄祖便将这块金子献给那位地主。可那位地主很仁义,说是你刨出来的就是上天赐予你的,你就该拿它置点田产,不要再做佃户了。结果玄祖就按照那位好心的地主指点买了田地,辛苦经营,后来又陆续开了药铺做起了生意,生意上赚得钱再来买地,久而久之卢家田地最多时候足有十几万亩,半个县的地都是卢家的。不过好景不长,后来鸦片兴起,家族中许多子弟抽起了鸦片,便将家产败光,全家沦为贫民。不过塞翁失马焉知非福,在土改时候因祸得福。

卢俊义在北宋这一世,他家族的兴起纯粹是依靠辽宋之间的贸易,从大宋贩卖点丝绸、陶瓷、茶叶或者食盐到辽国,再从辽国买些牛羊马匹贩卖到宋国,等靠着贸易赚到一点钱就开始在大名府购买田地,置业兴家。随后的几代子弟不是经商就是读书,家庭教育甚好,也就没有出现什么败家子,家业一直传承到卢俊义这一辈。

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