其一，宋时民族。
且说十一世纪至十三世纪中华东土这边活跃的各色民族，也是相当精彩纷呈的。我中华本不是以血缘定民族的，孔子有华夷之辨，韩愈有在华则华，因为华夏文明，本来就不是狭隘的、唯血缘论者。在发展的过程中，也没什么华夏正根，西羌、东夷、百越、南蛮。。。谁也别说正统，大家谁文明了谁进华夏。
具体到宋际，其实在华夏故土上，基本一直有两三个国家同时存在。但是所谓家国情怀，秉持华夏故土的固有价值观的，其实惟宋而已。（所以我实在是理解不了某些中国人居然为历史以宋为正朔而叫屈。你们的屁股坐到哪里去了?你们本身若是阿尔泰系、通古斯系还好理解一点，否则。。。）从北宋的宋辽夏，到南宋的宋金蒙，除了我宋坚持自古的华夏一脉以外，各个国家的民族流传还是颇有值得说道之处的。
这话从头说起，可真是孩子没娘说来话长了。自炎汉起家，澔若星汉；后有五胡乱华，其中最强的一支，号为鲜卑，其源东胡，弹汗山，轲比能，檀石槐。。。那是我们在三国英雄时代就能见识到的存在。自匈奴西去南附后，自成了草原的霸主。慕容鲜卑，有颜值有实力，战神辈出；拓跋鲜卑，独占北国，傲视南朝，索虏岛夷，不足一论；关外还有柔然鲜卑，寇边叩关；然后宇文氏又坐大，贺六浑氏（高齐）、普六茹氏（杨隋）、大野氏（李唐）。。。这么顺下去差不多也快到宋朝了。
这鲜卑最强盛的时代，大抵有鲜卑八部之称（向突厥九部致敬？），具体不外慕容、拓跋、宇文、段、独孤、侯莫、贺拔之类，除了慕容燕、拓跋魏、宇文周分别建国之外，另有慕容氏西去建立的吐谷浑，段氏南下建立的大理。。。隋唐的鲜卑氛围当然也挺浓的。
在鲜卑牛逼史的过程中，又掺杂进了一拨突厥争雄史。突厥九部来也，什么阿史那、葛洛碌、突骑施、黠戛斯。。。可以肯定的是，不包括后来很牛逼的塞尔柱突厥（塞尔柱各苏丹国横亘了整个中西亚）、钦察突厥（占领了整个图兰低地与南俄草原）和奥斯曼突厥（横扫欧亚的奥斯曼帝国）。关于突厥呢，现在吹得太离谱，主要是现代的“泛突厥主义”与“图兰主义”的兴起。（他们也与我们一样呢，只认文化不认血缘呢，一入突厥永为突厥呢。）不过突厥再牛逼，为什么被迫离开了原生的东土？离开突厥的圣山阿尔泰？认识“托塔天王”李靖吗？认识“牛鼻子”徐茂公吗？认识“大坏蛋”苏定方吗？认识“梁上君子”侯君集吗？这都是我们中华文化里瞽目野老、市井妇孺都会永世唱咏的角色！
鲜卑则现代没有吹得那么牛逼，也已泯然于华夏了，少数没开化的，被领导挖出来命名为锡伯族当活化石。恭喜鲜卑族，已经成为中华文明的重要组成部分，像“黑铁汉”尉迟敬德、“大奸臣”宇文化及等，谁还会特别在意他们曾经的民族成分？还不是同样享受门神待遇？像慕容复在大宋江湖行走，谁不敬他一个南慕容？
到了中晚唐，随着突厥本部、回鹘、黠戛斯依次西去，吐蕃、南邵不可一世，而草原上又有了新的主人。北面是鲜卑遗种与突厥遗留的室韦，南边是鲜卑遗种与突厥遗留的契丹，西边是鲜卑遗种与西羌混合的唐兀，他们，一个先苟，后世成了蒙古的先祖；一个直接发育，就势建立了大辽；一个半猥琐半发育，后来建立了西夏。（由此可见生造民族之容易，同样来源是鲜卑，随随便便就又出来三个新民族，并且都轰轰烈烈的。）
大辽对当时的中原政权，就是一个惹不起的庞然大物。所以他们两入中原，并撷取了燕云十六州。而西夏崛起时，恰巧给胶着的宋辽战线增添变数，不能说完全是一个巧合吧。之后辽夏一直处于同盟关系，与大宋对标，大宋也是心里苦没法说而已。
金国的民族与上述草原民族比稍特殊。整个东北几乎都是东胡，偏偏那伙是钻老林子的。东北一直什么慕容鲜卑、扶余国、渤海国、高句丽、棒子等等混着，后来被唐军把各种势力涤清一空，慢慢就成了契丹的属地，冒出个女真新势力其实也是情理之中。
中国北狄势力，大致可分三个大区，即东北兴安岭、蒙古高原、西域阿尔泰。再北是西伯利亚（鲜卑利亚），也算北狄老巢，但与中华的联系，也相对弱了。（我辈愤青，常常有踏平西伯利亚，饮马贝加尔湖之语，但是，辽东、草原、西域尚可以与中华博弈千年之地的名义套取，但西伯利亚着实太远了，不能说我们到过那里就是我们的，到过那里的人实在是太多了。如果说俄国对西伯利亚宣示主权是不尽合理的话，那么中华对那里宣示主权同样是有漏洞的。当然，从博弈角度讲，没什么好客气的，毕竟现在西伯利亚还是掌握在俄罗斯这个无法令人服气的人手里。）辽大概是从今内蒙的平城崛起，金大概是从今黑龙江兴安岭深处崛起，蒙古大概是从今外蒙古唐奴乌梁海一带崛起，西夏大概是从今宁夏兴庆府一带崛起。