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一。北狄缘起解(1 / 2)

其一,宋时民族。

且说十一世纪至十三世纪中华东土这边活跃的各色民族,也是相当精彩纷呈的。我中华本不是以血缘定民族的,孔子有华夷之辨,韩愈有在华则华,因为华夏文明,本来就不是狭隘的、唯血缘论者。在发展的过程中,也没什么华夏正根,西羌、东夷、百越、南蛮。。。谁也别说正统,大家谁文明了谁进华夏。

具体到宋际,其实在华夏故土上,基本一直有两三个国家同时存在。但是所谓家国情怀,秉持华夏故土的固有价值观的,其实惟宋而已。(所以我实在是理解不了某些中国人居然为历史以宋为正朔而叫屈。你们的屁股坐到哪里去了?你们本身若是阿尔泰系、通古斯系还好理解一点,否则。。。)从北宋的宋辽夏,到南宋的宋金蒙,除了我宋坚持自古的华夏一脉以外,各个国家的民族流传还是颇有值得说道之处的。

这话从头说起,可真是孩子没娘说来话长了。自炎汉起家,澔若星汉;后有五胡乱华,其中最强的一支,号为鲜卑,其源东胡,弹汗山,轲比能,檀石槐。。。那是我们在三国英雄时代就能见识到的存在。自匈奴西去南附后,自成了草原的霸主。慕容鲜卑,有颜值有实力,战神辈出;拓跋鲜卑,独占北国,傲视南朝,索虏岛夷,不足一论;关外还有柔然鲜卑,寇边叩关;然后宇文氏又坐大,贺六浑氏(高齐)、普六茹氏(杨隋)、大野氏(李唐)。。。这么顺下去差不多也快到宋朝了。

这鲜卑最强盛的时代,大抵有鲜卑八部之称(向突厥九部致敬?),具体不外慕容、拓跋、宇文、段、独孤、侯莫、贺拔之类,除了慕容燕、拓跋魏、宇文周分别建国之外,另有慕容氏西去建立的吐谷浑,段氏南下建立的大理。。。隋唐的鲜卑氛围当然也挺浓的。

在鲜卑牛逼史的过程中,又掺杂进了一拨突厥争雄史。突厥九部来也,什么阿史那、葛洛碌、突骑施、黠戛斯。。。可以肯定的是,不包括后来很牛逼的塞尔柱突厥(塞尔柱各苏丹国横亘了整个中西亚)、钦察突厥(占领了整个图兰低地与南俄草原)和奥斯曼突厥(横扫欧亚的奥斯曼帝国)。关于突厥呢,现在吹得太离谱,主要是现代的“泛突厥主义”与“图兰主义”的兴起。(他们也与我们一样呢,只认文化不认血缘呢,一入突厥永为突厥呢。)不过突厥再牛逼,为什么被迫离开了原生的东土?离开突厥的圣山阿尔泰?认识“托塔天王”李靖吗?认识“牛鼻子”徐茂公吗?认识“大坏蛋”苏定方吗?认识“梁上君子”侯君集吗?这都是我们中华文化里瞽目野老、市井妇孺都会永世唱咏的角色!

鲜卑则现代没有吹得那么牛逼,也已泯然于华夏了,少数没开化的,被领导挖出来命名为锡伯族当活化石。恭喜鲜卑族,已经成为中华文明的重要组成部分,像“黑铁汉”尉迟敬德、“大奸臣”宇文化及等,谁还会特别在意他们曾经的民族成分?还不是同样享受门神待遇?像慕容复在大宋江湖行走,谁不敬他一个南慕容?

到了中晚唐,随着突厥本部、回鹘、黠戛斯依次西去,吐蕃、南邵不可一世,而草原上又有了新的主人。北面是鲜卑遗种与突厥遗留的室韦,南边是鲜卑遗种与突厥遗留的契丹,西边是鲜卑遗种与西羌混合的唐兀,他们,一个先苟,后世成了蒙古的先祖;一个直接发育,就势建立了大辽;一个半猥琐半发育,后来建立了西夏。(由此可见生造民族之容易,同样来源是鲜卑,随随便便就又出来三个新民族,并且都轰轰烈烈的。)

大辽对当时的中原政权,就是一个惹不起的庞然大物。所以他们两入中原,并撷取了燕云十六州。而西夏崛起时,恰巧给胶着的宋辽战线增添变数,不能说完全是一个巧合吧。之后辽夏一直处于同盟关系,与大宋对标,大宋也是心里苦没法说而已。

金国的民族与上述草原民族比稍特殊。整个东北几乎都是东胡,偏偏那伙是钻老林子的。东北一直什么慕容鲜卑、扶余国、渤海国、高句丽、棒子等等混着,后来被唐军把各种势力涤清一空,慢慢就成了契丹的属地,冒出个女真新势力其实也是情理之中。

中国北狄势力,大致可分三个大区,即东北兴安岭、蒙古高原、西域阿尔泰。再北是西伯利亚(鲜卑利亚),也算北狄老巢,但与中华的联系,也相对弱了。(我辈愤青,常常有踏平西伯利亚,饮马贝加尔湖之语,但是,辽东、草原、西域尚可以与中华博弈千年之地的名义套取,但西伯利亚着实太远了,不能说我们到过那里就是我们的,到过那里的人实在是太多了。如果说俄国对西伯利亚宣示主权是不尽合理的话,那么中华对那里宣示主权同样是有漏洞的。当然,从博弈角度讲,没什么好客气的,毕竟现在西伯利亚还是掌握在俄罗斯这个无法令人服气的人手里。)辽大概是从今内蒙的平城崛起,金大概是从今黑龙江兴安岭深处崛起,蒙古大概是从今外蒙古唐奴乌梁海一带崛起,西夏大概是从今宁夏兴庆府一带崛起。

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