赞曰：
数十万人齐蹈海，
一派江山归胡尘，
为报夹室誓碑义，
肯付波涛何惜身。
每每写到崖山，总是控制不住感情。事实上，宋与蒙古之战略，就是举国精锐尽集于襄阳决战。襄阳沦陷之后，只剩蒙古纯粹吊打宋了。不容易，兵微将寡，主少国疑，又挣扎了好几年，小皇帝一个接一个顶上，9岁那个赵隰完了，立了一个11岁的赵昰挂了，又立了一个8岁的赵昺，最后陆地都没了，就在海上打，叫做行朝。中华文明的气节永远不会完！
历史永远记住这一天，1279年3月19日，崖山周边海面，乌云垂岸，到处是断樯残橹，残旗野火。最终被击溃的大宋舰队，散落在山海之间。作为最后的丞相，陆秀夫身背怀宗赵昺及赵宋皇族八百余人集体跳海自尽，许多忠臣紧随其后，追随宋帝的数十万军民相续跳海殉国，坠落如暴雨梨花，纷繁如狂风枯叶，无一生还！那悲壮的情形想想也令人动容！对尽失陆地的大宋而言，这里所有忠魂就是大宋的举国国民了。自古以来，从此往后，有哪个国家国灭的时候，举国国民全部殉国的？此情此景，远处即使是杀人不眨眼的蒙人，想必也是看呆了吧。身陷元营的文天祥亲自目睹惨状，忍作诗云：“羯来南海上，人死乱如麻。腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。” 崖山失败后，30万宋军将士只有2万人被俘虏，其余全部战死，上至皇帝下至普通军民，都自杀殉国。听闻宋灭后，浙江十万士子纷纷跳海自杀，福建有四万！这是什么！这就是华夏精神！当然，这也有艺祖夹室誓碑的功劳。孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足,则臣视君如腹心；君之视臣如犬马,则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.’宋君把臣子士人当人看，臣子士人以相随蹈海为报；明帝曰文人个个可杀，故破城夜家家不纳，相随唯一老阉耳。
中国愤青中一直有一种传统，即把文人放在人民的对立面。其实，最恨文人的应该是统治者，因为被统治者人群中，文人或曰知识分子，是唯一足够聪明、敢于与统治者博弈、在人格上不输于统治者的阶层。所以中国的统治者往往善于打着为底层人民谋福利的旗号，以底层人民的代表自居向文人开刀，转移社会矛盾，教育人民反贪官不反皇帝，水浒就是鲜明一例。事实上可能么？无论什么社会，统治者与被统治者之间的矛盾，永远是第一位的。文人敢于与统治者争权，而愚民不敢，解决这一矛盾中国历来的做法是，代表人民消灭文人，而结果就是统治者更残暴而愚民更痛苦。从博弈论角度讲，存在博弈比不存在博弈好，不管这个博弈是否自己亲身参与。文人与皇权争斗，实际上是社会动态平衡的体现；屁民无法加入而使自己的权益受损，解决之道绝不应该是消灭博弈的一方，而该是加强自己参与到一方去。加入统治者机会渺茫，但提高自己学识加入文人是每个人的前进方向。正如有人在谈到中国的农民问题时说，解决之道绝不是消灭地主，那将是每个人只能做农民的平均贫困而痛苦；应该是让每个农民都成为地主，消灭农民。拥有知识与拥有财富，在这里意思完全一样。拥有知识，不作愚民，参与博弈，限制权力。
一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。吾尝与友同历连云港游玩，车行过盐城陆秀夫故居，见其匾额破败，遂论而感之。同车旁人听闻怪曰：陆秀夫是谁？吾与友大惑，赫赫有名的民族英雄竟沦落如斯？遂戏作一全车调查，问之以陆秀夫何人。全车数十人，皆瞠目结舌，闻所未闻。噫乎嘘唯大叹而已。此可作崖山之后文化衰落之旁证，亦可做亲身参与崖山的陆秀夫本人的悲剧，他所千辛万苦捍卫的东西，究竟为了什么。
两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国封建社会的巅峰，其成就超过了之前的隋唐和之后的明清，他是中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，并且极力发展对外贸易。虽然不断的纳贡称臣，但国库岁收依然充裕。很多人讨厌宋，是它对北蛮的一片败绩，可是，需要了解的历史实情是，对西夏，其实北宋末年已基本压制了西夏；对大辽，虽然乏善可陈，但好歹澶渊之盟守住了，免遭国土沦陷，并且最终熬死了大辽，大辽死了，大宋活着，你总不能说活着的比死了的烂吧；对大金，虽然开头难看得很，但最后好歹金哀宗的遗骸被破城宋军带回首都临安告太庙，灭国绝嗣，这总算报了靖康之仇了吧；至于对蒙古这个绝世怪胎，那就更非战之罪了。
论文明，阿拉伯独持全世界牛耳久矣，被蒙古偏师破国灭朝，人头堆京观；论武力，十字军三大骑士团威猛，条顿圣殿医院，在蒙古远征面前一再吃瘪，在孛烈儿惨败，在富浪再次掺败。全世界的文明、国度，哪个在天纵蒙古之时讨得好去？难道那时候全世界都是该受蹂躏的？为什么对无数王国消失于蒙古铁蹄的历史现实无动于衷，独独对南宋苛求？何况南宋作得足够出色了，独扛蒙古四十余年，逼得蒙古付出一个皇帝一个王子、以及大蒙古帝国再也没法统一的代价，为世界人民作出了多么不可磨灭的贡献。蒙古南下没办法，只能满世界地去炫耀武力，打平了西方，再带着回回炮来才敢继续；还灭吐蕃、大理后，绕一大圈来包抄南宋。作为有史以来，对同时代者武力差最出色者，蒙古对南宋保持了足够的尊敬。对比一下同地区的其他国家，西夏被切底灭族，大金被遍地屠城，而南宋基本保持了文明的完整。不是野蛮人不喜欢屠城，而是文明的尊严让对手束手，一切都是自己努力的结果。没有钓鱼峰的斩首屠龙、没有襄阳城的永不陷落、没有崖山岛的举国蹈海。。。能够震慑得住野蛮人那颗桀骜不羁的心么？
当然，中华本身也不是那种极端的小国，动不动举国玉碎，轻易让自己的文明进入历史的垃圾堆。中华文明源远流长，数千年尚存，是唯一生存的远古文明，本身已足够说明问题。我中华，大难之际，有人担当慷慨激昂、浩然正气，有人则扮演忍辱负重、薪火相传。传说文天祥北上大都临刑前，途径广州，他那已经投降元人的“北枝寒”的弟弟文璧去看望他，文丞相深情地说：“吾尽忠，尔尽孝，如此甚好。”并赠诗“雁行长已矣，马足何远知”，兄弟情深无责义，路遥马力自当见，可知文不是迂腐之人。活着的人担负着复我汉家河山的重任，只怕是更难。所幸胡虏无百年之运，中华能一次又一次站回来，不是偶然的。就拿历来被耻笑得最厉害的水太凉头皮痒钱谦益来说，“大节从容问女流”之徒，但终其一生，私通义军，组织反清，捐家财以助饷，独涕零以临江。。。漫说他以一个弱质文人为民族大义奔走于灭九族之大计令人动容，就是他如此大儒什么也不干，中华文字得存乡里，中华礼仪得存诸野，他活着的意义就远大于求死。
谬史氏曰：相对于“崖山之后无中华”，我宁愿更相信“胡人无百年之运”。崖山虽惨，但伤害不了中华根本；胡人强横，也只能得一时。你不归化中华，就只能乖乖地回老家去，这是为历史所反复证明的。奋而记！
喜欢大宋逸史请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)大宋逸史泽雨轩更新速度最快。