其一，赵九到处行在。
咱们接着说。康王在磁州被泥马了以后，开启了在中原大地兜圈子模式。所谓的“高宗路线”---磁州→相州→大名府→宗泽请驻澶渊未成→东平→济州→僚属欲奉帝之宿州三军籍籍不成→张邦昌遣使访帝遣谢克家迎→单州→虞城县→应天府→扬州→金陵→镇江→临安→越州→明州→温州。。。。从河南出发到河北到山东到河南到江苏到浙江，极可谓是“万里转进如风，空间换取时间”了。
磁州泥马事件，宗泽本传也没有提及，可见这事儿颇有点讳莫如深。赵构连夜窜至相州，路途之上，赵构又闻完颜阿骨打二太子完颜宗望（斡离不）此时已经渡过黄河，意为查知赵构行踪，更令赵构胆战心惊。好不容易到了相州，知州汪伯彦早已等候。一见汪伯彦，赵构握住其双手，落下泪来，哭诉其一路遭遇，汪伯彦大声痛哭，怒骂自己不能保护王驾，实在该死。（汪伯彦付出水面）。但就在到达相州的这一天，一个历史上有名的人物出现了，他就是岳飞。此时的岳飞已经是颇有声名，就这样赵构和岳飞在各自的人生中见了对方第一面。开始了君臣相爱相杀的一生。（金翅鹏岳飞报到）
1126年，时靖康耻，东京城破，按钦宗遗命，赵九在相州开大元帅府，汪伯彦为副元帅；宗泽引兵附，为副元帅；黄潜善从东京来，也算副元帅（黄潜善浮出水面）；苗傅、张俊也来附，开启了张俊与赵九君臣相得的一生（钻钱眼张俊报到）。此时金主力还在汴梁，赵构手下多少有了点兵，却先北上大名，后东进东平，逡巡逗留、延师不救。金军北归、二帝北狩，四月初，渊圣北迁。直到此时，勤王兵才大集，（这个一如清兵入关劫掠，明军尾随相送的场面。）然则康王赵构当日何在？济州。
澤得金所掠人，始知二帝北去。澤聞之，謀引兵渡河，據賊歸路而對壘，諸寨一夕解去。澤號慟，即自臨濮引兵趨滑州，及是抵大名城下。欲帥師渡河，而勤王之兵無一人至者。又知張邦昌僣立，擬先行誅討，乃將所部複還屯衛南。语见《建炎以来系年要录》。
宗泽是一片孤忠，只盼能够截住金军，哪怕只是截住，凭借勤王大兵聚集，也能迫使金人留下徽、钦二帝。然而，勤王之兵无一听令者，痛心之余，掩面嚎泣。可不呜呼哀哉！
赵构呢，一封元帅府檄文已经传到京城开封，都人读之莫不感动。得到了什么？吏部尚书谢克家往山东迎康王。这时候的赵构，估计是做梦都会笑醒。宗室千人，唯我独存，我不为帝，谁则当之？张邦昌下野，孟太后垂帘，天下已经明朗起来了嘛！接着，从京城而来的人，陆续到达济州，奉迎之势已经形成。
1127年，赵构在南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎。南宋政权初建，他迫于形势起用抗战派李纲为宰相，但不久赶走李纲，同宠臣汪伯彦、黄潜善等奸佞小人放弃中原，从南京应天府逃到扬州。建炎三年（1129年）二月，金兵奔袭扬州，他狼狈渡江，经镇江府到杭州。在这一大事件中，赵构在女人肚皮上受了金兵的惊吓，从此不复挺立。真是一个悲催的故事。
逃到临安后，政治斗争愈加剧烈，汪黄被黜。苗傅和刘正彦利用军士对朝政的不满（主要是对王渊不满。苗傅比张俊资格还老，自认为有拥立之功，又没有本事在朝堂博弈中胜出），发动兵变，杀了宋高宗信宠的同签书枢密院事王渊（曾经西军中的垃圾）和一批宦官（这阉竖康履还没天下底定呢，就惑乱朝政起来），宋高宗被逼迫退位，史称苗刘兵变。文臣吕颐浩、张浚和武将韩世忠、刘光世、张俊起兵“勤王”（泼韩五韩世忠、二世祖刘光世报到。中兴四将集齐，可以召唤神龙），宋高宗得以“复辟”。在这一大事件中，赵构唯一的存世儿子吓死（所谓“明受”皇帝，可不摆明是个受么），赵光义在南方的所有后代已只剩赵构一人，还没有繁殖能力。在生物界这样的生物应该算符合灭绝定义了。
同年九月，金兀术发动搜山捡海之役，金兵渡江南侵，宋高宗即率臣僚南逃。十月到越州（今浙江绍兴），随后又逃到明州（今浙江宁波），并自明州到定海（今浙江舟山），漂泊海上，逃到温州（今浙江）。
宋高宗也曾一度来过金陵，并改江宁府为"建康府"，表示要在这里领导抗金，恢复北宋的河山。十二月，金人犯越州，次年四月，金兀术率军掳掠杭州北返，高宗才从温州再度回到越州。六月，要侍从、台谏、诸将计议驻跸事宜，公元1130年（建炎四年）以后改元“绍兴元年”（1131年），于当年十月升越州为绍兴府，定都绍兴。在越期间，先后蠲免绍兴府三县湖田米，蠲两浙夏税、和买细绢、丝绵，减闽中上供银三分之一，释流以下囚，复贤良方正直言极谏科等。公元1138年定”行在”临安。总算安定下来。
“行在”者，指天子所在的地方。专指天子巡行所到之地。裴駰 集解引 蔡邕 曰：“天子自谓所居曰‘行在所’，犹言今虽在京师，行所至耳。”临安不过是行在，汴梁仍是京师，系维持大宋的正统地位的举动。不过既然都是行在，这绍兴、建康与临安也没多大区别，只能说明到处流窜罢了。
其二，奸相不断。