其一，与士大夫共治天下。
之前与友人讨论，宋太祖这个誓不杀大臣的问题，提到，宋太祖为什么要誓不杀大臣？
是啊，赵大是个流氓，又看不起文人，怎么会脑袋一热就给自己上个套呢？谁都知道大权独揽、想杀谁就杀谁最爽啊。。。
一般的主流历史评价是，自唐末起的藩镇割据，武人的枪杆子出政权论，致使城头变幻大王旗，民不聊生。赵大才开始削弱兵权，强干弱枝，守内虚外。开始，这并不能得出文人必然受重用的结论。想当年始皇大帝，文坑儒，武收尉，什么人都不靠。当然结果很快就凉凉了。
作为独特的大一统的中央集权的大国，想要维持统治，靠朕一人那是痴心妄想，纵然浑身是铁，能打几根钉？始皇、雍正，都活活累死了，死了还落一贪权独裁的骂名。武侯治蜀一隅，尚且忙不过来，自古至今，有几人能力在武侯之上，敢说能治全局？（赵二就是一个最好的反例，他尚且地方治权是撒手的，仅仅军权事无巨细，就搞得他遗笑万年了。）
所以，共治势在必行。最早的共治当然是从亲族中考虑，所谓封建，就是分封嘛。比如周朝的“周召共和”，汉的外戚干政。（像始皇帝这种十三不靠的，活该完蛋。）还有阉竖作乱，显然是问题多多的。皇族都不可信，你也姓刘，我也姓刘，你能当皇帝，凭什么我不能？于是七王之乱、八王之乱依次上演，看来封建制度对大一统不太合适呀。外戚干政、阉竖作乱也被历史一次次证明祸国殃民。最主要的原因是，皇族、外戚、阉竖都没有经过政治的筛选，并不能证明他们是搞政治的好人选。那么，一群不适合搞政治的人在台上长袖善舞会怎么样呢？还不是大伙儿一块儿完蛋！（现代人还最喜欢看这票人玩，美其名曰：宫斗！）
然后就是门阀贵族上位，“王谢堂燕”嘛。这些人从小接受政治训练，素质上比皇族、外戚、阉竖之流自然高上一筹。但是辈辈养猪，最后自然也不堪入目。崇尚清谈玄学、百无能是。
然后就是军事集团的崛起，行台、柱国满天飞，到关陇军阀崛起，标志着帝皇与武将共治天下的时代的来临。谁拳头大谁有理，这是硬碰硬没有任何捷径可走的实力博弈，也是及其残酷的淘汰法则。甚至还要有无数无辜者陪葬。而其政治弊端也迅速放大，到了唐末五代，藩镇割据，世代荫袭，劫持朝廷，已经闹得不成样子。这条路同样走不通。
所以，摆在赵大面前的选择并不多，前人几乎已经把所有的错都试完了。与文人共治天下，几乎是历史的必然，是历史选择了“共士党”。而后来的事实证明，与文人共治天下，也许不是最好的政治制度，但却是最不坏的政治制度。以至于近现代即使人类社会进入了民权社会，依然是文人政治为主流的政治正确。其他裙带关系、贵族世袭、军人政府都被视作了异端。
任何文明的发展，都有一个三段论。所谓“见山是山，见山不是山，见山仍是山”。开初的统治，必然是共主形式，大家靠实力博弈，靠拳头说话；然后是独裁，一家一姓说话；最后回到共治模式。所谓民主，极端的、每个人都参与民主的政治模式是不存在的，毕竟效率也是需要的，所以最能体现民主的政治模式，也就是共治了，只要参与共治的各方，能涵盖所有的国民立场，共治就是民主！
宋时的共治当然不能说是民主，但至少它也是走在通往民主的路上。比起后世的反其道而行之，宋时的政治模式不知道要先进多少哩。