而符离之败后，时局糜烂，当时，金兵向商、秦之地进发，楚荆、昭关、滁等地先后失守，只有高邮守臣陈敏顽强地拒敌于射阳湖。形势十分危急，胡铨受命以本职措置浙西、淮东海道。一面上表弹劾拥兵不救的大将李宝，敦促他迅速出师救援；另一方面又亲自带兵上前线抗金。时值严冬腊月，河水冻结，胡铨身先士卒，手持铁锤下河击冰。将士们深受鼓舞，一鼓作气，奋勇作战，终于击退了金兵的入侵。入则运筹帷幄，出则喋血胡虏。
胡铨的经历，颇具代表性。为保有大半江山，大宋军民的努力，不但要与金兵抵消，还要与昏君奸臣抵消，把昏君奸臣对国家的损失挽回，何等不易。所以我现在一看到网上攻击宋朝的言论就来气，大宋到底是昏君奸臣的，还是千千万万个胡铨的？昏君奸臣的恶毒，只能推论出胡铨们的不易，而无法推出大宋该完的结论！
胡铨崖山时有一首《鹧鸪天》，几乎句句有讲，不妨来欣赏一下。“梦绕松江属玉飞。秋风莼美更鲈肥。（用晋人张翰典，《思吴江歌》，“ 秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。”古人能屡提及松江文化，证明上海的历史感。）不因入海求诗句，万里投荒亦岂宜。（子曰：道不行，乘桴浮于海。同时有讽刺赵九在海上漂流的囧样。）青箬笠，绿荷衣。斜风细雨也须归（唐人张志和《渔歌子》的名句：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”）。崖州险似风波海，海里风波有定时。（“定风波”是标准专有名词，名词牌，来自敦煌曲子词，“便知儒士定风波。”同时，也预言了“崖山风波险、中华传承竭”的悲剧命运！）”
其二，其他名臣。
一部大宋朝堂史，就是名臣的争斗史。随着南宋奸臣的增加，自然名臣也层出不穷。
与秦桧对立的，有赵鼎；与汤思退对立的，有陈康伯；与王淮对立的，有周必大；与韩侘胄对立的，有赵汝愚、留正；与史弥远对立的，有真德秀、魏了翁；与留梦炎对立的，有文天祥。。。大宋名臣没有不能怼人的，当然最后往往被奸臣弄完蛋。
《鹤林玉露》中，“周益公（周必大）长身瘦面，状若野鹤。在翰苑多年。寿皇（孝宗）一日燕居，叹曰：“好一个宰相！但恐福薄。”一老珰在旁奏曰：“官家所叹，岂非周必大乎？臣见司马光像，亦如必大清癯。”上为之一笑，遂登庸。为太平宰相，与闻揖逊之盛，出镇长沙，退休享清闲之福，十有余年。”能够不受奸党构陷，也算是第一流的人才了。此等太平宰相，最难为之。看看啥事没有，其实中国贵圈，哪有平静的时候？无非“善战者无赫赫之功”罢了。比如圣相李沆无籍籍之名，却是有甩名相寇准、王旦一条街的本事；而像李纲、张浚这样，看似凡事高大上，却始终被奸人摁在地上摩擦的，也没什么提得起来的战绩。
中国的“键政圈”也是蛮杂芜的，在某些自认为永远正确的群体中，连晏殊、司马温公这样的，也被归入奸党一系，这样看来，周必大也可以归在奸党一系里。凡事斗争为纲嘛，凡是不受迫害的，都不是好人！偏偏这样的群体，最喜欢迫害别人。在他们眼里，不是你迫害我，就是我迫害你！
作为奸臣的对立面，留正也是一位避免迫害的高手。“留正等连疏请立太子，御批云：“甚好。”又御批云：“历年岁久，念欲退闲。”留正见之惧，以为初止请立太子，今乃有退闲语，何也？会次日朝临，仆于殿庭伤足，正疑为不祥。先是正尝从善轨革者问命，有兔伏草鸡自焚之象，及此谓所知曰：“上卯生，吾酉生，前语验矣。”遂力请罢。”留正见势不妙，就溜之大吉；反例就是赵汝愚，不得保全性命于林下。
“危邦不入”，“君子不立危墙之下”，我以为都是大智慧。能保留把自己的才能用于国家社稷的机会，同时也不陷君父国家于迫害忠良的境地，所谓“小杖则受、大杖则走”，此圣人语言也。此等苦心，现在在网上却被黑成所谓“精致的利己主义者”，说实话，利己不但是所有生物的第一奥义，甚至事件万事万物都是以保持自身存在为第一要务的。从来没有听说过，世间哪个东西是为了下一秒化为湮没，那叫违反因果律！
大元脱脱评价：“谋大事，决大议，非凝定有立者不能也。周必大、留正一时俱以相业称，然必大纯笃忠厚，能以善道其君，光、宁禅受之际，惧祸而去，其可为有立乎哉？”他这样说是必然的，脱脱自己也是个大元朝的愤愤，结果脱脱自己去死、尽了一个忠臣的义务，把自己皇帝陪衬得就像傻逼一样还于事无补。
留正不但官声显赫，还有不少政见流传下来。比如，得对，正言：“国家右文而略武备，祖宗以天下全力用于西夏，承平日久，边不为备，至敌人长驱而不能支。今当改辙，使文武并用。”孝宗嘉叹，书札中要语下三省施行。这个算是为大宋文臣权治武职开启了制度绿灯。
这留姓本是少见，没想到没几年本朝又有个姓留的宰相留梦炎，真是奇妙，更奇妙的是两人并无任何亲戚关系。这留梦炎没什么可说，自己做汉奸，害死文天祥，被称为“两浙耻辱”，后世留姓子弟考文需声明非留梦炎子孙。
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