赞曰：
后晓八百年，
前知杜宇声，
且看天下士，
不及邵先生。
中国的“谶纬”“图錄”“厌胜”之术，可以追溯到“河图”“洛书”。关于中华东方神秘主义那套东西，上可谓之“国之大事在祀与戎”，下可合之“金屏彩卦五花八门”。
不说那些已经轶废的，中华东方神秘主义主要有两个源头，一个就是八卦，一个就是五行了。前者来自儒家圣经---易经；后者来自阴阳家邹衍。很奇怪，五行八卦之术后来成为道士的看家本领，但来历倒皆不是道家的。
很荣幸，宋朝出了一位神棍大家---邵雍邵康节邵尧夫，自号安乐先生。著作有《观物篇》、《先天图》、《皇极经世》、《梅花诗》等。我等俗人，一开始能遇上邵康节这个名头，大多是来自江湖，街前算命看相的，无不举个牌子，有书诸葛亮的、有书刘伯温的、也有书邵康节的。葛公（亮）、青田（刘）那是什么身份？那都是帝师啊！邵康节虽然不熟，但身份一下子起来了。及长至翻阅历史，始知邵康节是大宋的道学大儒，（敲黑板，道学不是道家，是儒家。）
我小时候不谙正经学习、喜剑走偏锋，（及大，倒也未长偏。）喜欢研究各种稀奇古怪的东西，比如医卜星相，自然钻研过《邵康节梅花易数》。在算命这一大有前途的职业里，梅花易数也算是影响力比较大的主流流派了。这一派因承易学体系。易经，是中国独有的文化，其对天文科学、地理科学、人体科学、自然科学、社会科学、心理学等等一切科学的研究，都有指导意义。古人开蒙的《四书五经》的“五经”之首是《易经》，所以易经也被美誉为“群经之首”。这种至高的学问，必定是少数人的研究范畴，所以这学问若隐若现，使大多数人摸不到他的规律。但凡与易经搭上边的，都混成了圣人身份。比如文王、周公。（易经又名周易）。
邵康节在前人的基础上，不断领悟与锻炼，后自成一派，其“梅花心易”是预测学中极其高深的一门技术，准确率也被世人惊呼为神。梅花心易的抓象起卦是非常抽象的，但大道至简的高深之道也在邵康节的梅花心易中体现得淋漓尽致。而邵康节预测神准的实例实在太多了，不盛枚举。大多都说医人者不自医，我们为了看看这位预测大师到底高深到了什么程度，就举一个例子，这可是突破了“医不自医”的难关了。
熙宁十年的夏天，邵雍开始感觉到自己的身体有些不妙。有一次和司马光（大人物）等人闲谈，忽然笑着说：“我要观看万物轮回去了。”程颐（圣人）担心地说：“先生的病他人爱莫能助，您自己可要想办法调养调养。”邵雍却地说：“调养也没用啊。”到了秋天，邵雍的病更加厉害了，一天到晚躺在床上。司马光（砸缸）、富弼（宰相）、张载（道学大儒）和程颐、程颢（二程）等几位朋友天天来看望他，守候在他的身边。邵雍虽然四肢不能动弹，头脑却十分清楚，谁来了就和谁谈这谈那的，讲起学问来滔滔不绝。有一回程颐来看望邵雍。临走时邵雍说：“看来我们要永别了。”程颐不免有些心酸，问邵雍道：“先生有什么话要留给我吗？”邵雍说：“要使面前的道路宽阔一些，路窄了连自己的立身之地都没有，怎么能使人行走呢？”程颐点头称是。
冬季，邵雍已不行了。亲戚朋友们都赶来，开始给他准备后事。二程兄弟和司马光、吕公著等人聚在外屋商量着如何办丧事。躺在里屋的邵雍听到了他们的议论，就把儿子伯温（邵伯温，可不是刘伯温）叫到床前，对他说：“我有三个要求，一定要满足我。”伯温哭着说：“您讲吧。”邵雍断断续续地说：“第一，我死后不能把我埋在洛阳，要葬在伊川先人茔地。第二，墓志铭要由程颢来写。第三，不要陪葬任何东西，头枕辘轳头，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殓时把李家的小秃闺女找来，让她看着。”说完，等伯温一一点头答应，邵雍便闭上双眼，离开了人世。
家人和朋友们按照邵雍的遗嘱，入殓的时候把李家的小秃闺女找了来，让她看着给邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后装进棺材，枕上辘轳头，又让小秃闺女看了看里面随葬什么东西，才钉好棺盖，送往伊川墓地。棺椁由八个棒小伙抬着，起初他们觉着重得很，所以走得慢。可是出去十来里地以后，越往前走越轻巧，觉着很奇怪。到后来，人们发现遇到上坡的时候，里边“咕噜咕噜”地响，声音由前往后，下坡的时候，里边也“咕噜咕噜”地响，声音由后往前。有人害怕起来，自言自语地说：“啥在响？倒象是那辘轳头在来回滚动。” 那辘轳头怎么会滚动？于是传说，那是邵夫子得道升天了，棺材里没人了，空荡荡的，只剩下辘轳头。
一晃六七十年过去了，那个小秃闺女嫁人了，生了儿子，儿子又生了孙子。这个孙子长大以后不成器，专干那些偷棺劫墓的勾当。有一天，和别人嘀咕着要去偷邵雍的坟墓，恰巧被小秃闺女听见了，赶忙阻拦说：“你们可别去，邵先生入殓的时候，我看得清楚，里面什么东西也没装，连衣裳也不是好的，还抹了油。”孙子问：“是真的吗？”“千真万确，我亲眼看到的。”这样，邵雍的坟墓便没有遭劫。原来，邵雍死前就料到，小秃闺女的孙子是个偷棺劫墓之人。