赞曰：
梁唐晋汉周，
呼杨高郑曹，
闲话谈野史，
残酒付一笑。
照理，大宋初年的群将集团，应该是写到大宋武功名将那一部分去的。可是，那帮人的传说过于繁芜，又过于富于传奇性，以至于很多东西，历史与演义已经分不清了。所以就放在民间意淫部分里胡扯吧。
所谓大宋开国，有五王八侯的传说。金刀令公山王杨继业，东平王高怀德，汝南王郑恩，太原王曹彬，河阳王石守信，以及后面其他更多的龙套。然后评书体系中有呼杨高郑四家铁帽子王世袭罔替（这一看就是大清的艺人编的，一切史都是现代史）。大体来历，杨家不赘述。呼家其实姓呼延，来历要从各剧中都有的“下河东”说起，说赵匡胤误斩忠良引来呼延赞报仇。这呼延赞本身在历史上就是个龙套，演义里倒是呼风唤雨，不亚于杨家。各种后代呼延丕显、呼延庆绵延不绝，一直到呼延灼还上了把梁山，客串了一把五虎将；打了一把金兀术，又在说岳里跑了把龙套。
郑家，郑恩本身是生造的，即使与其原形张琼，也有较大距离。不过由此衍生出来的“三打陶三春”倒是牛逼得不得了，郑夫人陶三春几乎天下无敌了。纵观演义里大宋的武将牛逼，有一个与历朝历代明显不同的地方，就是女英雄泛滥。国人喜欢意淫女英雄，这个令人无话可说，比如花木兰、樊梨花什么的，事实上，中国古代，女性上战场，并能让人记住，是极为罕见的，比如平阳公主、秦良玉。。。顶多双手之数吧，但是在大宋背景的各种意淫里，女将出现频率太离谱了，不说杨门女将，光开国就有五老阴侯、五少阴侯之说，前者有陶三春、赵美容等，后者则以大名鼎鼎的刘金锭为首，“双锁山”在戏曲界的地位一点不比“三打陶三春”小。你看，这一把就是两位数了。如此追求女性的风采，蕴含着怎样的民间心理呢？当然，宋朝女性上战场，确实的，也比其它朝代出名，比如梁红玉击鼓战金山，杨妙真梨花枪天下无对。。。
曹彬倒是真实的名将，不过民间传说更注重他的外戚身份，他的后代也出了曹国舅之类的风闻野史。把政治系统外戚化裙带化，这实际上也是一种女性主义的视角。历史上曹彬的孙女嫁给了皇帝，颇为强势，还有位更强势的外曾孙女高滔滔，大宋女性英才倒是颇为辈出。曹彬的x基因很强大啊。
高家也很牛逼，甚至可能是宋初历史上与演义上最牛逼的家族。高家要从延安白马银枪高思继说起。传说头辈祖宗高思继师承五代高手金枪手夏鲁奇，创出日后辈辈相传的高家枪，后与不世名将王铁枪对枪，不幸陨落。二一辈，高行周高鹞子，一十三岁批发为将替父报仇，人头峪五龙二虎困彦章，终报杀父之仇，后镇守高平关，与郭威郭家雀是一生的对头。赵匡胤高平关借人头，高行周慷慨允诺而死，并要求赵之妹嫁与儿子高怀德。于是引出第三辈高怀德高怀亮。这高怀德又有一番说话，说是曾孤身寻取功名，家乡寄幼女与老友处，引出一段窦公训女。这窦公也大大有名，就是三字经里窦燕山有义方教五子名俱扬。窦公为什么训女呢？因为高女暗会石守信，看，又把石守信给牵进去了吧。到后来高怀德做主，将女许配给了石守信。这又是一个女性主角的故事。看来高怀德比石守信高一辈呀，后来赵美容嫁他也是嫁老头子，生个儿子高君宝，这个就是大巾帼英雄刘金锭的老公了。从“双锁山”的文本来看，刘金锭牛出一定水平了，也是天下无敌的水平，死后百日还产子，牛大发了。这又是一个女人比男人牛逼的家族。后世还出了高宠，一枪挫败了金兀术。从历史上说，高怀德高藏用，在陈桥兵变、讨李筠等开国事件中的作用，高琼高君宝在澶渊之盟等抗虏事件中的作用，是他人替代不了的，二高在大宋的地位，是杨业之流所无可企及的，二高后来都封了王位。当然，高琼不是高怀德的儿子，甚至有可能两人都不是亲戚，这个，又让我想起高欢与高熬曹一对同姓牛人搭伴打天下却毫无亲属关系的故事来。
所以说，呼杨高郑四家，如果硬要说将门虎种，还真只有高家对得上号。杨家都勉强。杨家的对立面潘美也算名将，不过形象太崩坏了。其他如与西夏人李继迁李继捧像兄弟一样的李继隆之类，为广大人民群众所不喜闻乐见，不提也罢。
我向来是正史野史并重，宋史是脱脱太师修的，都大圆果药丸了，又有什么严谨性公正性可言。在我的世界观里，正史中的大宋与野史中的大宋，是两个并列的平行世界，谁也不比谁高多少。奇怪的是，这两个平行世界给人的印象，出奇地契合，以至于有时都分不清哪是哪了。
且按传说吧，高怀德是老驸马，高琼是御外甥，石守信是高家女婿，曹彬是外戚，杨家也有郡马，对了，潘美的女儿还是贵妃哩，大宋开国集团，就是靠女人为粘合剂牵连起来的。
而从上述各类野史民间传说中蕴含的文化意向看，也许我们不得不承认，大宋确实有女性化倾向。人说女人是水做的男人是泥做的糙了些。大宋华彩风流、远离暴力，确有人文意识形态里的女性意向的一面。所以各种野蛮民族那么前赴后继地想上她。说句实话，自宋之后，那么多人对大宋朝心驰神往，难道不是潜意识里的男性荷尔蒙的上脑？这与微信上看到一个巨乳女神后的反映，有什么本质的区别？
谬史氏曰：凡夫俗子，芸芸众生，看到了花团锦簇、风姿摇曳的大宋，顿心生向往之情，好像没有什么不对，是为记。
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