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第一百零七章 名士(2 / 2)

至于中部的豫章郡、以及现在的会稽郡,理论上太守依旧是华歆和王朗。

虽然他们已经请辞,但白图至少也要等他们到曲阿,再当面安抚、批准他们的请辞。

两人都是自觉请辞让权,和许贡完全是两种情况,直接撸了许贡的太守,也是为了表达不满,而对华歆和王朗,白图也没必要那么迫不及待,显得吃相难看。

何况这两人白图都是想要留下的……

华歆和王朗可不是只会乘船避难,也不是只会在阵前饶舌。

这两位都是日后在曹魏,做到三公之位的大佬,华歆更是曹丕留给曹叡的托孤大臣,王朗的孙女还是司马昭的妻子,他儿子更是难得的人才,假托圣人之名写了几本假经义,一千多年后才被后人打假——这不就是白图想要的人才吗?

而从能力上来说,华歆、王朗若是在盛世,都足以牧守一方,虽然在乱世之中,作为地方大员的话难有作为,但与其说他们是不适应乱世,不如说他们根本就没想要去适应这乱世。

就大局观上来说,也很难确定他们究竟有没有认识到,汉王朝已经行将就木,不过对于华歆、王朗这类典型的“臣子”来说,这只影响他们未来的选择,不影响他们现在选择。

他们的目标并不是匡扶汉室、重整朝纲,也并不是辅佐新主、克定乱世,而是声名煊赫、是留名于史、是闻达于诸侯、是荫庇子孙……

两人也都是寒门,不过却和那些名声不显的寒门子弟不同,好歹都已经奋斗过十几二十年,两人早就过了被人以“出身”相视的年纪,现在算是名士。

华歆早年还和好友管宁一起种地,见到金条也动心、看到达官显贵路过也忍不住看热闹,因此还被管宁鄙视。

王朗更不用说,出身东海郯县王氏,而后世的东海王氏,都是认“王朗”为祖,也就是说……王朗之前,东海郯县王氏根本没什么大人物。

不过两人的老师,都是前朝的三公大佬,现在又都是三四十岁、正当壮年,故而名声不小。

两人的才能,在稳固的政治环境下,更加能够得到施展,所以在历史上,朝廷征召之后,两人都舍弃江东,直接回朝中任职。

虽然论指点江山、排兵布阵,两人并非擅长,但能在人才济济的曹魏,坐得三公高位,也足见其才学。

为了更好把握两人的为政理念,白图还特地从城姬这里,调取了会稽和豫章近年来行政卷宗……

现在白图所得到的情报来看,华歆治理地方时,以“教化”为重,本身也修身持正。

他治下的民众,民风更加淳朴,显然以“路不拾遗、夜不闭户”为目标,之前他担任豫章太守,也是汉室期望能够“教化”那些山越。

可惜乱世一起,人心不定,华歆的德治效果在乱世也大大降低!

而王朗在地方,则是擅长治狱,但厌恶苛政酷刑,在会稽时见到当地百姓,将秦始皇与夏禹同庙后,坚决予以取缔……

在孙策归来的一个月后,这两位腿脚实在不好,而且路上还拖拖拉拉的名士,终于已经抵达吴郡!

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