关于《仿生人会梦见机器羊吗》这部小说，首先这部小说的精华，都体现在这条名字上了，别看这条名字和现在的轻小说煞笔名字那样，实际上这条名字的含金量，算是所有西方小说最高的那一梯队，里面蕴含了宗教、哲学、心理学的元素在里面，轻小说真别来碰瓷。 关于羊的意象，我前面有讲过了，天主教的神职人员被称之为牧师，牧师这个词语原本意思就是放羊人，他们是上帝的放羊人，而人类就是羊。 西方自古以来的农业结构，就是畜牧业为主，渔猎、农耕为辅，所以他们养成了以牛羊肉为主食，部分地区地区会吃面、鱼的饮食结构。 从这一点我们就不难看出，他们为什么会把人类比作羊了，因为他们养很多羊，经常会发生羊跑丢的情况，把人比作羊，是在说人像羊那样，容易误入歧途，容易迷失方向。 《仿生人会梦见电子样吗》里面的羊，就是点睛之笔了，通过梦、羊这两个元素，体现了迷惘这种情绪。 在故事里面，人类经过高度发展的科技，已经变得麻木，失去了应有的感情，而他们制作出来的仿生人却充满了情感，但是却只有四年的寿命，所以他们会拼尽全力，从火星逃回地球，努力地活出自己的色彩来。 小说中，原本应该有着丰富感情的人，活得像机器人那样，而被人制造出来的仿生人，却拥有着人类的丰富情感。 在那个社会里面，如果残害生命的话，会被认为是道德败坏的事，但是唯独和人类一模一样的仿生人，却不会被认为是生命，他们不过是工具罢了。 同时小说中，也有一个叫墨瑟的宗教，人们通过一台机器，进一个叫墨瑟的人身体中，感受着他攀爬高峰的苦，从而体会做人的感觉。 最后小说后面，揭穿了所谓的墨瑟，其实是一个精心设计的骗局，在后面男主角自己来到山中，用自己的身体亲自去攀爬，在那一刻他感受到了切身的痛苦，而他成了真正的墨瑟。 这就是我说这条书名起得非常好的原因，这一条看似浅白的书名，非常充分地体现了人和仿生人只见，那种颠倒的割裂感。 究竟谁才是仿生人，谁是人？ 那么我们再看回假面骑士，其中关于这一点，无论01而是驰骑，里面的恶路方程式和修玛吉亚，他们也会有人类的感情，但是却不会被当成人类，恶路方程式心哥的死，也意味着这个种族的灭亡。 前面我讲过，假面骑士杀怪人规避法律问题的事，关于这一点，其实我也是有想法的，那就是怪人是不是人呢？ 我的想法是肯定的，大多数怪人都算人。 哪怕是恶路方程式、修玛吉亚这些人工制造出来的怪人，我也认为是人。 关于这一点，我也是同样要引用一下宗教的一些哲学思想。 大家都知道哪吒，近几年哪吒被翻拍，产生了很多大热的作品，但是相信真正了解过道教典故的人，都知道哪吒其实是个坏到头顶生疮脚底流脓恶神。 至于恶神为什么会被崇拜，其实很简单，古代的人认为崇拜恶神就是恶神的自己人了，从而不会被恶神伤害，除了哪吒以外，还有一个神，也是恶神出身，但是在古代就被洗白了的，那就是关羽，他作为军阀横死荆州，当地人害怕他死后作祟，所以建了庙供奉他，但是现在被道教收为正神了。 不过这些都不是我要说，我要说的是哪吒析骨还父析肉还母这个典故所蕴含的哲学思想。 北宋禅宗高僧释道原写的书《景德传灯录》有一个哲学问题：哪吒太子析骨还父析肉还母，如何是哪吒本来身？ 筋骨是父亲的，血肉是母亲的，那去除这些东西后，什么是哪吒？ 关于这个问题，其实就是苏格拉底提出的：我是谁？ 有这具肉身我才是我吗？那没有这具肉身的话我又是谁？如果肉身才是我的话，那我把肉从身上都割下来之后，人们会认为这堆肉是我吗？ 我觉得决定一个人是谁的，既然不是这幅血肉之躯，那就是他的思想、情感，我这一说，可能就掉价很多了，毕竟我的观点肯定不如那些哲学家那么崇高。 我认为思想和情感是每个人独一无二的，肉体不过是表象，正如哪吒析骨还父析肉还母那样，躯体其实是身外之物，所以我认为和人类有相同情感的怪人，他也理应该被认为是人类才对。 所以关于01这部假面骑士，我觉得或人的心情，其实也不是不能理解，只是这部假面骑士的剧情，他没有把修玛吉亚的人性，以及情感上的挣扎做过多的描述。 这可能描述太多的话，就等于把奴役修玛吉亚的人类，塑造成反派了，剧情也过于黑暗，电视台那边不给，导致中期剧情突然变得很奇怪了。 像01、利维斯，我觉得都是有这种考虑在里面，因为从题材来看，这两部就应该拍成黑暗向的，但是为了市场、电视台妥协，强行扭转画风，从前期剧情来看，编剧没理由脑子有问题。 如果我来写01的话，会着重描写，修玛吉亚觉醒了人类的感情，但是却不被认为是人，那种认知割裂时的挣扎，以及人类将修玛吉亚当成工具的冷酷，这样写的话，或人的行为就合理了。 或许依然会有人认为他是个圣母，但是那也比现在好多了，现在的01活脱脱就是一个人奸，行为毫无合理性可言。 利维斯的问题和01不太一样，他的剧情是被抽走太多关键信息了，导致很多人的人设，看起来都莫名其妙。 关于怪人和人的关系，以上是我这么多年来，看假面骑士的一些想法吧，一千个人有一千哈姆雷特，不喜勿喷。
