又吃了几口雪糕，见陆羽飞没有了言语，康德猜对方可能是不知道英国国王同时兼任着圣公会的教宗，一时间他也不知道该如何再说下去。
毕竟英国的君主立宪制确立得实在已太过久远，出现的时候，不但周围一个个都是君主国家，还是欧洲全民信天主、新教和天主教争得火红火热的年代。
宗教自由在那个时代简直就是笑话，君权和神权在那个时代还结合得前所未有的紧密。从欧洲新贵瑞典到强大了几百年的英格兰莫不如是。
当然，有罗马的影子在前，英格兰也不是没试过建立纯粹的共和国。可是，对于那时的欧洲贵族来讲，没有国王的国家就是一个怪胎。护国公（克伦威尔）都顶不住这个压力。须知，除了一些城邦，连尼德兰共和国都不是一个真正意义上的商业共和国。
君主立宪本身就是一个妥协的产物，最后倒是成了后世的一个范本。这不得不说是造化弄人，也可以说，政治艺术的核心其实就是“妥协”。
君不见，路易十六虽被送上了断头台，但之后法兰西还是出了几任皇帝吗？
康德眼看大家都是静静地在吃雪糕，像是故事听得差不多，于是又缓缓开了口，打算结束这个话题。
他笑着说：“事实上，哈里的做法我也明白。现在王室确实也没什么好当的，尤其斯图亚特这样的家族，他们本来自身就并不缺钱。有选择的话，现在谁还会想抛头露面？多少家族都转到台面下去了？归根到底，这是人民自己作出的选择，我们当然会尊重。”
反正，他们的生活也没有变差。
这是康德忍住、没有宣之于口的半句。
正如有些人说的，新教也不过是赎罪卷没那么贵而并不是不卖了。
人们总是在前进的道路上不断探索和创造出各种看似更适合的生活方式，这点超凡和贵族们都乐见其成，最终，得到大部分人认同的自然会存留下来。
谁不想过得好点？只是谁都很难确定自己想的一定正确。
所以强如李元真，都不会将自己的意志强加到大家的身上，免得最后弄巧反拙。东方不就是在单一意志下不知不觉间被西方后来赶上。
另一方面，和陆羽飞不同，澹台知道康德口中的“家族”，不是普通人眼中几家人组成的大家庭，而是像华国那些谱系的名门世家。
如同佛罗伦萨的美帝奇，旁边的法拉利，日耳曼的霍亨索伦，依旧在西班牙当国王的波旁，这些数百年不倒的豪门大族。
或者，他们会掩人耳目地改个称呼，像温莎这样的，但他们却始终牢牢地站在背后，甚至有些随着移民也早将势力扩展到了新世界。
想起康德对英国王子的称呼与对自己的介绍，又想到自己一行人的最终目的地是比斯开湾，澹台突然愣了一愣。
然后，她询问道：“康康，你不会是安茹家族的吧？”