“实际上，我们所使用的所有技术体系都会含有这些因素——如果某一类现象或者某一种事物是不可复制的且不可重现的，那么它们实际上将会作为孤例而存在，那样的东西无法形成稳定的体系，更不适于让现在的大家去学习。作为理性的智慧生物，我们实际上很难接纳真正意义上的非理性的、非科学的现象或者存在。即使这样的东西确实存在，我们往往也会采取将其尽可能转化为确定的、我们能够理解和面对的东西来对待。所有的体系都具有这样的共性，所以体系与体系之间很难彻底割裂开来。”
“决定体系“分化”的原因有很多，指导理念、泛用资源、应用范围以及文化、历史方面的惯性影响等等都可以促使新的独立体系出现。举例来说，“科技”和“魔法”两个体系因为文化认识、泛用能源不同以及指导理念不同等因素而被分成了两个体系。在这其中，古老的文化因素认为世界可能具有“唯物”和“唯心”两种可能性。从实际应用层面上来说，“唯物”就是切是的物质是世界的本质，只有物质才能改变物质，智慧改变周围的环境需要主观能动性。而“唯心”就是世界的本源同精神与意志相关，智慧实体非实质的意志或者思绪可以直接改变周围的环境。它们之间，是彼此对立的。”
“从现在看来，这两种说法在恰当的环境下都是成立的。但是在那个时期，在魔法体系与奥术能量刚刚开始广泛使用时，由于认知层面上的巨大差异、震撼与缺失的同时作用，那时的帝国学术界认为主要使用晶能的技术体系很好的符合了一直所确定的“唯物”理念所表现出的性质，而使用奥术的魔法体系则更多的表现出了“唯心”理念所应当表现出的性质。也正是因此，科技与魔法体系在那时被分开。而在之后的漫长发展中，由于晶能与奥术之间无法很好的完成转换，加之指导理念与强项部分都有较大的差异，这两个被分开的体系也就分别相对独立的发展了下去。但是希望这两个体系能够强强联合彼此完善的期望却一直存在。所以，促进体系交互的努力也随着体系的发展而存续至今——最终，这一切形成了大家所看到的科技与魔法两大体系展现出来的样子。”
“这是较为正式的、全面的说法。”说到这里，站在信息风暴中心的老师顿了顿后才说道，“——这一点，各位可以记得更加简略一些：科技与魔法两大体系，实际上可以看做是同一个内在穿着不同的皮肤走向了不同的方向。”
“好简单。”
“好粗暴。”
“好……”
“看来大家都没有意见。”老师满意的看了一眼正在信息海洋中遨游的学生们，“那么接下来，我们开始讲其他体系的概述。”
代表现实扭曲体系与模因体系的“闪电”们被点亮了。
“相比于科技体系和魔法体系，其他的体系的历史“相对较短”。当然，在一万亿年这个巨大的跨度面前，几百万年或者几百亿年的差距已经不是那么明显了。”
“现实扭曲体系与模因体系被单独划分出来是因为构造它们所使用的模型不同于科技和魔法。它们的指导理念和切入角度相比于传统的科技和魔法来说有很大的不同。通过完善和补充科技与魔法体系本身的方式来融入这一部分内容产生的代价过于巨大，并且容易造成原有体系臃肿。这也是新体系会独立出来的原因之一。”
“现实扭曲体系的指导思想是这样的：在综合评定现实环境时，将现实环境的多重指标进行联合衡量，在这样的衡量方式里形成的新的综合单位就是“休谟指数”，它是确定现实强度的衡量标尺。任何信息体都拥有自身独立的休谟指数——你，我，这间教室里的所有陈设，建筑本身，建筑所在的星体……任何一个可以认定的“闭合整体”都拥有休谟指数。在这一体系中，休谟指数越高的闭合整体便越是坚固和稳定，同时，如果这些拥有高休谟指数的封闭整体拥有自己的意志，那么它们对周围环境造成影响的能力也更强。反之，低休谟指数的存在会被高休谟体影响——被影响后的方向遵循高休谟个体的“意志”，如果高休谟个体没有专门的意志，那么低休谟个体将会在演化轨迹上逐渐趋同于高休谟个体。这一切就如同是用现实替换掉引力后重置的引力场——具有更高的引力（现实强度）的个体越能在大范围上影响更多的其他个体，目前来看，我们还并不能确定这一切的上限可能出现在哪个地方。”
“模因体系的研究重点——很直观，在模因上。模因很有趣，它们是一种信息结构，它们是信息传递扩散的载体。在信息大一统取代了曾经的大统一场成为了新的本源规则以后，模因就开始变得越来越重要。”
“已经记录在案的主要模因有两种：静默模因与自主模因。静默模因可以说无处不在，我们自身的所有性质全部都来源于构成我们的静默模因。可以这样认为：静默模因是宏观信息体表现出的性质的来源。当混沌开始向秩序逐渐沉淀时，很有可能就是那时的、无以数计的它们引动并加速了这样的变化趋势。静默模因自身也具有感染性和传承能力，但是它们自身并不会进行自主的活动——就像是我们的身体所拥有的性质会通过我们的意识与思维这个更高级别的整合体认识和表达，但是它们自身并不会随意的脱离我们的身体去改变其他人或物的身体一样。”
“这是模因研究的重点之一，而另一个研究重点……是自主模因。”
“顾名思义——自主模因具有一部分“自主”能力。它们能够自主扩散自身、传播自身。它们的结构并不确定，作为一组具有自我复制与对外感染能力的信息，它们并没有确定的结构。小型的这类模因结构可能无处不在，而大型的它们可能需要一层或者很多层专门的盒子才能有效的封装起来……”
“有效的……”
“扩散……”
“老师，老师？！”克里兹忽然感觉，就在刚才自己短短的愣神里，周围的一切似乎全都融化了。
“……接下来，我们开始介绍象征性体系……”
“刚才……那是怎么回事？！”
克里兹想要回想起之前的经历，但是在挣扎中，他发现自己似乎刚刚经历了一段有些诡异的空白，而更加可怖的是，自己似乎正在觉得那一切很正常。
“不，不行……”
“刚才……什么都没发生啊？”
“大家注意观察模型——象征性存在于相对极端的领域之中。这是因为，引动象征性往往需要足够强大的基础，这要么需要我们向高层次的强大存在或秩序的本源规则借得力量并作为象征映射的凭据，要么我们便需要确保我们的行为能够在足够低的领域中仍然维持有效——就像是模因可以不断吸取周围的信息元并以此进行自我复制和扩散一样。”
“相信大家已经看出来了——以特别的角度建立的相对狭隘的体系往往具有更高的准入阈值。”
“因此，象征性体系同模因体系和现实扭曲体系类似，它们虽然可以出现在实际应用层和结构系统层等较低层次的领域中，但是在较低层次的领域里，它们或许难以得到十分有效的开发和利用。因此，它们并不扎实得同发展的原点相连接。”
“而准入阈值最高的技术体系，便是叙事体系。若想让现实那混沌的庞大模型能够像一个个我们所能理解的故事那样演变，那么首选需要做到的就是能够整合无数个“混沌”，使得它们能够彼此协变并流向同一方向——这需要控制信息的能力具有很高的整合性。所以，如果大家拆开叙事体系来看的话，们可以说实际上就是一系列的信息控制技术，但是只有将它们拢到一起，它们才会具有像是改变甚至编写故事一样改变现实的能力……”
“不知道大家有没有感觉到，这一点或许同我们之前所讲过的，信息结构们是否拥有更完善的构造那一点有相似之处……”
……
下课了。
周围的学生们三三两两地走出教室，从有些沉重的步履和有气无力的谈话等方面可以感觉到他们的疲惫。
克里兹也起身离开了教室，他一边在长长的楼梯上一阶阶地往下走，一边思考着一个问题：是什么在让目前的自己思考。
是因为知道这仅仅是一节概述课，困难的内容还在以后吗？
不，好像不太对。
是因为自己没有学明白吗？
似乎也不是。
似乎总是感觉自己忘了些什么，丢了些什么。
“嗯……究竟是什么呢……”
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