陈添宝点头解释道，这个倒斗，就好比是做文章，有人能够写出来，有人写不出来，同样的，倒斗也是这样，一千个人挖不了的坟，说不定有人几分钟就能够挖开了。
这种事情一靠运气，二靠天份，没有什么好说的，反正我们眼下是没有什么多余的线索，跑去那里看看也好。
我一想也是这么回事，反正死马当成活马医，就算是真的什么都找不到的话，我们就当做是去旅游好了。
既然做了决定，我们也就不再犹豫，直接打点了行当，就坐着飞机向着淮南飞去。
虽然说，这次飞机上的空姐依然都是无比的水灵，不过可能是心情的关系吧，别说是我，就连陈添宝都少了调戏他们的心情。
到了淮南之后，我们也不多做停留，先是给张静挂了一个电话，得知她得在后天才能够到达淮南之后，我们一下子就无聊起来了。
随便的找了一个旅店住了进去之后，我和陈添宝就开始在大街小巷闲逛，好在淮南这个地方算得上是一个人间福地，我们便逛边吃倒也没有觉得多无聊。
说实话，淮南的小吃真的可以算得上是天下一绝，比如说牛肉汤吧，滚着牛骨汤的超大铁锅，四周浮着耀眼的红辣椒。薄薄的牛肉片，嫩黄的豆饼，软滑的粉丝，用大漏勺浸在喷香的汤锅里一滚，加上芫荽，蒜苗，浓香扑鼻！
再比如说胡辣汤，装的容器很有特色，是个巨大的铝皮壶，有长长的壶嘴，用木塞塞住。吃的时候就倒一碗出来，稠稠的，像浙江地区的沃豆腐，但是是不加酱油的。里面加了面筋，千张丝，海带丝，花生仁，等等东西......口味不一样的卖家加的东西也会有点不一样。吃的时候加点辣，呼噜噜喝下去，非常过瘾，不过据说要注意，可不能老用调羹搅和它，会谢掉的，谢掉以后就像水一样，就不好吃了！
总的来说，我们在淮南还是吃得很舒服，就这样在闲逛中，一天很快就过去了，第二天的时候，我们为了张静到来之后不会全无准备，就只能开始查找了一点关于淮南王的资料。
虽然在山中山的时候我隐约想起了一点东西来，但是其实比起历史资料来说，那些东西却又是残缺不全的。
我们专门去了淮南王纪念馆，和一个很水灵的小姑娘聊了一阵之后，才了解多了一些事情，
淮南王墓位于寿县城北的八公山南麓，这里也就是豆腐的发祥地。为什么要叫八公山呢?是因为汉淮南王刘安与八公在此炼丹而得名。八公山又名淝陵山，因山下有一条滚滚西去的淝河。此山还有一个鲜为人知的名字“丛桂山”，丛桂山之名来源于刘安《招隐士》一文中“桂树丛生兮山之幽”。在淮南王墓东约一里多路，有一口“淮王丹井”，相传就是淮南王炼丹的地方。
淮南王刘安(公元前179一122年)，汉高祖刘邦之孙，刘长之子，袭父荫封淮南王，《汉书淮南王安传》称“好书鼓琴，不喜弋猎狗马骋驰”，“招致宾客方术之土数午人”。据葛洪之《神仙传》记载：刘安好仙乐道，一天有八位老人来见他，自称仙人，有长生不老之术，门人闻之哈哈大笑说： “你们八人须眉尽白，老态龙钟，那会有什么长生不老之术， ”八人便摇身一变返老还童，门人见了大惊，连忙报于淮南王刘安，刘安闻之大喜，倒履相迎，相邀入内，待若上宾。八公授刘安《丹经》三十六卷，相与炼丹数年，丹成之日，登山大祭，白日飞井，余下的丹药鸡犬食之亦随之升天，这也是一人得道鸡犬升天的典故。
不过，按照历史记载，其实刘安并未升天，他死后就葬在这八公山麓的淮南王墓之中，至于真相到底是怎样就没人知道了。
只是这个老家伙倒是做了一件很搞笑的事情，那就是炼丹炼成了。豆腐原名“淮南术”、“黎其”、“来其”。五代时始称豆腐，正宗的八公山豆腐，洁白细嫩，滑而不腻，鲜嫩味美，营养丰富。烩、炸、炖、煮、拌均可。热汤入盆，块浮汤上，谓之“漂汤”；汤呈乳白色，谓之“奶汤”；鲜如鱼汁，谓之“鲜汤”；素称三绝。今之寿县入公山乡有豆腐乡之称，仅大泉一村就有四百多户磨制豆腐，每日清晨，车装肩挑销售于寿县城关和淮南市等地。
还有一件值得一提的是《淮南子》一书，《淮南子》一书为淮南王召集众宾客合著的，书中涉及到天文、地理、政史、音律、术数洋洋洒洒二十余万言。高诱在《淮南子.序》中称“事物之类，无所不戴”，《淮南子》一书主要是以道家的自然天道观为中心，综合了先秦道、法、阴阳等各家学说，他认为道是“高不可及，深不可测”的，在政治上主张无为而治，提出了“苟利于民，不必法古；苟属于事，不必循旧”的政治观点，《淮南子》一书还保存了丰富的先秦文献资料。有很多久已失传的战国诸子书籍，还能在《淮南子》一书中的引文里见其片断。
淮南王墓现存清代同治年间安徽巡抚吴坤修书丹的墓碑一块。1989年寿县人民政府拔款修复了淮南王墓，修复后的淮南王墓墓型为覆斗式，占地面积三千三百六十平方米，并修了墓道、台阶、花池，栽植了花木和碑刻了筒介。1992年又刻了“豆腐发样地”和“豆腐史简介”碑。游人到此即可观看今日之景物，又可发思古之幽情。抚古追今，流连忘返。
这段传说加历史，小姑娘说起来那个熟悉，就好像是预先不知道说了多少次的一样，说完了之后，她看我们不像是来参观的人，就开始忽悠我们买纪念品。