李易建议徐光启和陶远山，逐步把一些研究项目，迁到上海去。
这一是因为上海是自己地盘，更安全可靠。二也是上海人才正逐渐汇聚，有利于科学院和工学院的发展。
不过开普勒就不要去上海了。李易决定在钟山上建立天文研究所。
后世这里就建立了紫金山天文台，虽然李易不明白为什么天文台选址在这里，但是估计也是这里少云雾，或者是符合什么经纬度一类，更有利于天体观测吧。
反正把这地方推荐给开普勒，专业的事让专业的人去做决定。
李易对这个时代的科学家，可完全没有居高临下的感觉。
他对许多知识，都是知其然不知其所以然。人家开普勒随便一个定理公式，那都是无尽的复杂运算推导出来的。李易作为一个文科生，本来理科就学得不怎么样。中学代数几何什么的早还给老师了，可真不敢出乖露丑，摆高人架子。
当然，他可以告诉开普勒：太阳不是宇宙中心，太阳系外有银河系。银河系也不是宇宙中心，银河系带着千万个太阳系，在围绕一个更大的核心转。
可那有什么用？开普勒只要让他建立数学模型，证明这个观点，他就立刻傻眼。他的能力，最多是点拨提醒一下这些人的研究方向。比如他告诉徐光启的杂交水稻。
李易在南京写了一篇文章：《星星之火可以燎原》。
在文中，他呼吁尊重文化，尊重知识，从我做起。他列举了陆新的蒸汽机演变到蒸汽船，鲁平的水泥走进日常生活给世界带来的变化。提倡给文化和知识最大程度的尊重。
最后，还写了一篇不伦不类的诗：《南京科学院有感》——
李易看南京，
科技在振兴。
谁伤我的人，
我要谁的命！
本来挺好的文章，让这首充分体现李易低劣文化水准的诗，降低了几个档次。不过可让南京的官员毛骨悚然。
李易可是说哪做哪的人。这南京万一踩到了猫尾巴，让李易翻脸，来个干脆打下南京，自己管理，那可就坏了。就算侥幸没被李易打死，也会被万历帝灭了九族。
南京小朝廷赶紧发布政府红头文件，附录了李易的诗歌，要求各级政府，必须贯彻尊重科学的精神，对科学院和工学院的人，保持最大的尊敬。出了问题，不仅个人问责，还要问责上级领导。
尊重科学的风气，就在李易的打油诗中，蔚然成风了。
这就看出了大明不能控制言论的末日景象。
想当年朱元璋打下天下的时候，不仅是知识分子写的东西，不如朱元璋的意，随时惹来杀头之祸，就连他的出身地，寺庙和尚出了差错，都不能幸免。
一次朱元璋私游一寺，见壁上有诗“毕竟有收还有散，放宽些子也何妨？”
古代有两把刷子的人，喜欢在宾馆啊、寺庙啊、饭店啊，一些墙壁上写上几句。店家什么的也不会阻止，当做风流雅事。当然，像李易这样的歪诗，估计人家肯定不干。
咱们看《水浒传》里面的宋江，不是在酒家墙壁上题了反诗？问题是宋朝杀了酒家吗？当然没有。可大明不行。
朱元璋见了这诗大怒：这是干嘛？老子用你劝吗？
一怒之下，将全寺僧人都杀了。
估计当时佛主也吓傻了，一直没敢显灵教训他。全国寺庙听说这个事，立刻展开轰轰烈烈的清理小招贴活动。从此以后，大明一朝，在庙里粉壁上题诗作画的雅事，就彻底不见了。
按朱元璋的标准，李易这首诗，够灭100族了。谁是你的人？天下的人，都是皇帝的。君要臣死臣不得不死，你居然还要公然保护一些人，这是摆明了要谋反嘛。
不过时过境迁，现在就算了吧，还是离李易要保护的那帮人远些，搞个安全距离才好。
当然，这歪诗还有一个后果是李易所料不及的。那就是这打油诗被耻笑的同时，各大报纸，都开始出现了仿制风。这种根本不讲对仗，不讲格律，率性而发，自由奔放，信口胡诌的打油诗风行一时。很快蔓延到知识分子的诗会上，公然登堂入室了。
这让许多老文艺工作者痛心疾首，不停的骂李易是斯文败类！败坏了老祖宗几千年留下的好宝贝。本来普通人膜拜的诗词，这回连个老农都能憋出几句了。
开普勒在南京，其实原本就很安全。要知道开普勒是外国人。外国人在开荒团心目中不可怕，可是普通百姓和大明官府，还是很怵头。根本不用担心开普勒受到什么迫害。
说起来这怕外国人，还真是从大明开始。无论是倭寇还是荷兰人或者葡萄牙人，都给了大明惨痛的打击。闭关锁国的污水也不要尽泼在清朝头上，始作俑者确实是大明朝。
不过，李易还是规定：给开普勒这些西方科学家，最高级的安保标准。
开普勒来大明，真给大明这科学的死水里扔下了一块大石头。
许多记者知道科学院重金聘请了一个外国人，做什么天体研究，很是感兴趣，纷纷采访这位科学家。
开普勒没想到东方人对科学有这样大的热情，立刻抛出了自己最得意的行星三大定律。说自己已经掌握了行星围绕太阳转的规律，当然，围绕太阳转的包括我们居住的地球。
科学院已经有专利法颁布了，自己的研究成果，可以申请专利，由此获得的收益，研究者可以分润的。
可是开普勒不申请。他强调他的发现是全人类的。
徐光启看开普勒唱高调，早弄清楚了这里的玄机：这货知道，像他小说《梦游》里面的航天时代，他这辈子估计也就是梦想了。他的天体运行定律，想获得什么收益，这辈子是没什么指望了。干脆拿出来炫耀吧。