关于工程的议题解决之后，下一步就是组建服装厂、学校、征兵的事情。
服装厂的地址就设在戈登堂傍边的一栋两层的小楼。这栋小楼的占地面积约有八百多平米，一楼做厂房，二楼做办公室和员工的宿舍，在楼顶有一半是阁楼、一半是露台,可以做仓库和晾晒区、而且在小楼后面还有一大块空地，以后扩大厂房也有足够的空间。另外在戈登堂傍边，以后也可以考虑从戈登堂接一跟电线过去，保证生产照明。
穿越军队攻占租界以后, 这栋小楼就一直空着, 据说业主己经逃出了租界, 因此就直接征用了。
服装厂的员工，首先考虑还是穿越者的第一批归化民中的妇女，在大沽口的时间，就己经安排了一部份妇女制做衣服了，其次才从天津城和租界里招募。不过现在并没有机器，因此暂时全是用手工制做。
而学校的建立，则是经过了一番讨论，最终决定，将学校分为两个部份，一是正常的学校，也就是招收未成年人入学，并且进行系统的学习。
到这个时候，穿越集团己经收容了183名未成人，其中男孩147人，女孩36人，年龄最大的有14岁，最小的10岁，而现在天津城和租界里的中国人加起来共计约有3万人，适龄的未成人约有千余人左右，尽管目前还没有推行强制教育的政策，但如果有人将孑女送来入学，当然是接纳的，因此入学的数量并不在少数。
学校的地址设在紫竹林教堂，这座教堂建于1872年，又名圣路易教堂，位于宝土徒道（营口道）和河坝道（张自忠道）的交汇外，占地6.8亩，建筑面积779平方米。为青砖木结构，再饰以中华的传统砖雕，外形巍峨典雅，室内的陈设也十分高雅别致。这也是目前天津租界最大，也是级别最高的教堂，出入教堂的人大多为有身份的外国教徒和中国教徒中有地位的人，一般教徒是难以跻身其中的。在旧时空里，这座教堂仍然存在。
在义和团运动的时期，西方教堂成为义和团首当其冲的打击目标。天津城乡的教堂多被焚毁，而紫竹林教堂因为得租界的地利而幸免仅存，并成为各地教徒、难民的避难所，在最多的时候，收容的中外教徒有两千人之多。在穿越者刚占领租界的时候，曾将一部份租界的居安置在紫竹林教堂內，约有两千余人，现在全都放走了，教堂里就只剩下几十名洋和尚和一些修女。
虽然穿越者们不会像义和团那样，将教堂做为重点打击的目标，但也绝不会放任天主教教在自己的控制地区内发展传教，这到不是说穿越者会禁止天主教，其实在穿越集团內部，就有不少天主教徒，但必须将天主教纳入到自己的掌控之中。
在旧时空里，中国天主教会共有100个教区，开放教堂、会所5000处，教徒近600万，但直到穿越时为止，中国却一直未和天主教的总部梵帝冈建交，也就从理论上说，中国所有的天主教会都是未得到梵帝冈承认的。而中梵一直未建交的主要阻碍就是，中国主教的任命形式。中国只接受中国主教由梵蒂冈形式任命，但需经中国政府实质同意，否则单方面任命属无效非法，而这个条件梵帝冈显然是难以接受的。
当然从另一个角度来说，没有梵蒂冈的任命，中国的天主教会仍然可以发展的很好，而这也是穿越者们在本时空里对天主教的态度。只是现在还不是亮出自己宗教主张的时候，但天津租界里的教堂，在相当一段时间内，是不会对外开放的。
不过像紫竹林教堂这样设施完善而又有相当规模的教堂，就这样空着让洋和尚住，显然是太浪废了，拿来当学校用，自然是在好也不过，因为现在的学生还是以收容的孤儿为主，不仅要有上课的场所，还要有足够居住的房间，以及其他相配套的生活设置，紫竹林教堂当然是符合这一条件的，不过暂时不考虑给学校通电。
教师的人选己经确定下来，校长由方斌上校出任，因为在穿越者中的专业教师并不多，而方斌上校好歹也是国防大学的正牌教授，这份资历在所有穿越者中自然是最高的，由他出任校长，当然定名正言顺，而方上校到也没有拒绝，只提出一个条件，自己只能兼任，预备队的职务也不能丢下。
第一批教师共有十六人，八男八女，都是以公开招募、自愿报名，然后筛选出来，其中有三人还持有教师证，其余也都有在培训机构，或是在本单位里讲学上课的经验。因为方斌只是兼任校长，因此还给他安排了一名副手。
而现在编制教材是来不及了，好在是在穿越者中找到了几本旧时空里的中小学课本，虽然不能直接拿来使用，但也可以做为参考，一边编写教材一边教学。