慕容炎云叹道：＂三十三岁？唉……你可真是武学奇才，三十三岁，就能有如此武功，能杀了我师兄冥神石羯，已经是天下无敌了，老夫在你三十三岁那时，武功还不及你的一半。＂
陶闲冷笑道：＂你可知道，你为何进境缓慢吗？＂
慕容炎云道：＂老夫当然知道，自从刚才老夫临死的一刹那间练成最高境界，第十重如来涅槃神功后，老夫就大彻大悟，什么都领悟了。＂
陶闲道：＂哦？那你说说看。＂
慕容炎云道：＂老夫之所以如今才练成第十层如来涅槃神功，只因为老夫平生嗜杀成性、心术不正，心中无有善念，更做不到万年俱空，一尘不染的境界，故而，老夫才进展缓慢。＂
陶闲点头道：＂看来，你的确是大彻大悟了。＂
慕容炎云道：＂老夫已经到了神佛的境界了，已经达到了佛的无牵无挂、无欲无求，七情六欲，已经尽数全无，已经做到菩提本无树，何处染尘埃的境界了，什么都看透了。＂
陶闲道：＂想不到你短短时间内，已经什么都看破了，你的领悟也很快，只可惜，你非是佛的境界，而是魔的境界，更何况，佛本无心、无念、无情、无欲，一切都无，既然什么都没有，既然什么都看破，那佛本就是无情的，佛又有什么了不起的？佛又有什么可敬的？＂
慕容炎云道：＂年轻人不要亵渎佛祖，佛的慈悲，能容万物，以无情的心普渡众生，此乃佛之境界。＂
陶闲道：＂哼哼，佛既然无心无念，什么都无，就算我骂他，他都不会生气，何来的亵渎？我问你，既然无情，又何来的普度众生？既然无心，连欲念都无有，又何来的普度众生的慈悲之心？＂
＂这……＂慕容炎云为之一怔，道：＂那你觉得什么境界才是最高的境界？＂
陶闲道：＂真正的最高境界，是有心，而非是无心，真正的最高境界，是有欲望，而非是无欲，真正的最高境界是有情，而非是无情，七情六欲都有，却能做到心之逍遥，情之逍遥，精神之逍遥，这才是最高的境界，而佛的境界，只是做到了无的境界，这非是什么最高境界的领悟，而是低贱的领悟，因为无的境界，最高境界，就是无心、无欲、无念、无求，甚至是自己的生命，自己的存在，都视为无，试想，这根木偶又有什么区别？木偶也是什么都无有的，难道木偶的境界，已经超越了佛？那世人岂不是该拜木偶，而非拜佛了吗？故而，佛之所以化为泥雕，宛如傀儡一般的被塑在庙堂被人膜拜，就因为他无心，只因为他无心，所以，他的塑像如傀儡般一动不动，却不知道羞耻，不知道自由的可贵，始终无法做到逍遥的境界！佛雕就是佛，佛既然化为泥雕，宁愿做傀儡，可见其已经落了下乘，因为他连无的境界都做不到了，因为他还有身外身的泥雕存在，故而，他甚至连无的境界都做不到，佛的境界，又有什么了不起的？＂
＂你……这……＂慕容炎云不由得为之怔住，半响都无法回答。
他仔细的想想，陶闲的话十分的有道理，这种领悟，除了他这种高手之外，根本无法体会到其深奥的哲学。
陶闲说的不错，如来在菩提树下成佛，领悟了，他的领悟成佛，就是领悟到了菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的禅机，这就是无的境界，这就是佛的境界，无思、无念、无欲、无求、无贪、无嗔、无喜、无怨、无怒，七情六欲，都要做到无，这才是佛的最高境界。
可是，佛却任凭他的弟子，将他的塑像立在庙堂上供奉，日日月月年年，一动不动的跟傻瓜傀儡似的，就端坐在寺庙大殿中一动不动，试问，这做到无的境界了吗？
真正做到无的境界，那根本不必建立什么寺庙，不必塑佛的神像金身，只要做到心中有佛，这就已经足够了，而佛却对这些不闻不问，任凭他的弟子徒孙们，将他的金象像傀儡一般的立着，若佛真的有灵，真的能做到无的境界，早就将佛像毁灭了，因为这不是对他的尊重，相反的，是对他的侮辱！
试想，若是将一个大活人立在那里一动不动，活人岂能受得了这束缚和拘束？者是不是对人的侮辱？
佛门弟子也许会说了，佛像不是活的生命，那里会想这么多？
说这种话，其实就已经不配做佛门弟子了，因为，你若视佛的塑像不是生命，那就是视佛没有灵，乃是木雕泥塑，那你为何要去供奉和参拜？
既然佛像不能代表佛祖，不能感受到你的膜拜，那你拜他又有何用呢？
更低下的是，借助世人对佛的崇拜，指佛穿衣，赖佛吃饭，大肆敛财，这本身就违背了佛的真意，所以说，佛门弟子不配讲佛，因为他们本身就不尊重他们自己的佛祖。
他们将佛祖当成了敛财的工具，这难道是尊重吗？
所以，真正的敬佛，就该将佛像全部毁掉，让佛真正的做到自由，真正做到无的境界，只要心中有佛的存在，这就可以了，这才是真的心中有佛。
陶闲说的这些道理，那些悟性不高的人，又岂能领悟？