这些年也让他明白，很多道理的总结往往都要朝着相反的方向去理解，但也许那只是他没有想到才会产生这样的反映吧。以前他很希望接触那样的世界观反映，去接触到那些未曾触及的天空，但现在他才明白，越是什么都懂的，就越要离这种远远的，但如果能将它打的滚远点，那就最好让它消失在自己的世界。
对这个世界反映什么都懂，什么都知道的，也知道这个世界究竟是怎样的，那么只有两种形式；一种是强大型的，凭借自身实力获知世界的一切，这没有什么好说的，实力足够，自然能够知晓，但这些人很显然，弱者是不可能有那个机会接触到的，更不可能像影视剧里演的那样惺惺作态；那么只剩下了另一种可能了，一个关于弱者所经历的反映了，即经历过了所有的形式反映，并由此知晓了事件的因果关联。这种事对于正极自是不可能的，因为正极不可能会接触到邪秽罪孽的反映形式，那么只剩下它们本身了，越是肮脏的，越是卑劣的邪秽由于自身已经经历了形式所带来的一切反映，所以它们自然知道这个世界的运转规律了，所以对于这个世界能够准确无误的将其完美反映出来的，则一定要严加提放，能迫害则一定不要放过，不要试图从它们口中套出什么，相反它们只会用道理的结合像知恩图报与农夫与蛇的故事结合一样，相信它们的善有善报终会被所救的毒蛇反噬而死一般，这样只会被它们利用你的弱点缺陷而祸害死，因为它们什么都懂，所以它们不可能不懂得个人为人的反映，这并不需要多么高深的理解，等见过的人物多了，见过的世面多了，那么对于人物的反映都能多多少少掌握一些，更别说像它们这种能够懂晓一切反映的了。
像这种由于撞了世界所设的所有陷阱而懂得所有陷阱原理的最次也是恶鬼道一类的生物，其本就罪孽深重，靠近就已经很危险了。
这个世界所表现的最简单的一个道理，你可以轻易选择变坏，选择邪秽为自己谋取利益，但却不可以反向变好，更不可能是邪恶一边却选择站在正义一边，这种现象也很好的说明了正必胜邪的道理，很多人都以为因为邪恶罪孽深重所以才会用出许多残忍暴虐的手段，但孰不知它们只不过将正极一边用在它们身上的手段搬来用而已，也就是说这些恶劣的手段不过是它们已经经历过然后拿来用的罢了，由于被正极迫害的狠了，久而久之它们也变的扭曲了，就变成了那样，不过世界从来没有选择，只有选择的机会，所以无论它们是否愿意又或者怎样，到最后，都还是会被当做生物资源使用而不是以个体的形式存活。
世界从没有给你犯错的选择，但却给了你犯错的机会，但要相信你必将会为你每一个错误付出相应的代价，愚昧亦或者无知，无能又或者弱小，不仅不能够逃避，相反只会让自己死的更惨，等有一天，若真的被当做资源，当做待定填充物料，那么那一天，连想死都死不了，因为失去了选择，所以也同样无法做出那样的选择。
所以一定要远离那种对这个世界知根知底的生物，它们只是犯了这个世界所有的底线，所以知道所有警戒线的衡量，当然能够杀了这种恶鬼道的生物，倒能够为自己谋取一些正极的分值，倒同样能够为自身谋取一些连带的正极形式，不过这种恶鬼道的生物既然能够触碰世界底线而存活下来，实力自然不会弱小，也不是其所接触的正常人能够对付得了的。
总结来说，远离负劣，远离秽孽，这世上真的没有特殊，没有例外，因为这本身就是一个极至的世界，一个极至到不需要考虑不需要多做什么就能够自然而然的演变成极至世界的恐怖存在，相对的更是彻底，你平凡则认为世界平凡，你不好则认为世界不好，你机智过人则认为世界的不可思议，你强大美满则也认为世界正优强彩。
谓之的特例只存在于理解的错误而已，但不论怎样，现象是不会错的，一旦某种现象发生，那一定有其背后的意义，就像那些无法拒绝无法改变却制约着人们达到更高层次美满生活的种种形式一样，两个差不多性格的人物，到最后的结局却不一定相同，但想想，一个极至的世界怎么可能会有弱者的发挥空间呢，个别现象终究会在达到更高层次后，会自己醒悟那到底该怎样去诠释自身的错误。
毕竟弱者的反映还是太有限，不能去深度剖析，亦或者去站在世界的角度用世界的个人观去分析问题，但若要站在旁观者的角度看待这个世界，那么则很容易认知到这个世界其极至美满的可怕。
凡无梦还是深知这个道理的，所以他才不会和这帮神狗佛犬相并同行，一帮跪舔的趴狗爬虫还妄想冲击傲然挺立的人族的地位，不过这也很符合它们吃翔的习性。
弱小的他面对神邸强硬实力的压制还是没有办法挣脱开来的，只能凭借自己的本命武器施展出自己的剑道。即由自己的忤意形成的专属于自己的剑道，通过与弑主的默契配合，由弑主运转他的意念来展现他的道路，他的忤逆之念。
剑忤道，主要针对的还是观念领域以及思维层面，对于其它面性的范围囊括则并不突出，亦没有什么可以值得称赞的地方，但对于久居上位、受众物祭拜俯祷的神邸来说效果显著。
因为神邸的特殊形式，所以神族早早的便懂得强者恒强的道理，而它们的制度，基本上可以说是定型固化的，不可能存在会有太大的变动的可能，它们本来就是通过跪舔更强的神明已获得更加强大的力量来改变自身，所以就这份蝇营狗苟苟延残喘的心意，就注定了它们只能成为弱者，所以作为弱者的它们自然不可能去反强，去试着不屈不挠，而由于它们本就是弱者，所以更加懂得弱者的想法，由此它们知道弱者弱的就是自身的心念，自身的意志，所以它们不需要去用强大的力量去统驭弱者，既然弱者的软肋摆在眼前，那又何必南辕北辙多此一举呢，就直接侵袭改变弱者的观念不就好了吗。
既然弱者弱的就是心念，就是意志，那么直接避其所长，攻彼之短这样投机取巧不更容易胜利。
凡无梦运用自己剑忤道那种决绝的反抗的意识终于迫使神邸放弃了继续操控他的想法，不过这次的神邸让他觉得很奇怪，它个物并没有离奇的地方，只是，出现在他面前的神邸竟然没有带任何外物，包括武器，或者其他器具，甚至连一件除了衣饰之外的空间容物都感知不到，亦或者根本就没有除了观念之外其他层面多余的反映了。
是心灵层面，精神层面的反映吗？凡无梦不禁疑惑的想到，但又好像不太对，至少，心灵层面，精神层面，那么肯定会使用这两种力量才能够有其相对的反映面，即使不是主使用力量，那么攻击中容括这些能量并不冲突，那么只能解释为观念层面了。
再加上神邸所使用的能力以及反馈看来应该是观念层面不会错，就是不知道观念层面的反映到底是怎么样的，两边观念互相碾压吗。
凡无梦还没来得及过多的思考去分析有关观念层面的反映，那边神邸的观念已经滚滚碾压而至，仿佛要将凡无梦所有的观念碾压至粉碎一般，让他处于一种白痴的境地中，但他怎会如此任凭安排，虽然整个人自身的整体反馈都不大好，一直伴随着消极懈怠的受觉，但他还是很懂得自己想要怎样的，运用剑忤道的意念硬怼了上去，和神邸展开了一场有关观念层面的争战，但也实则是凡无梦被对方压制在了这种境地，无法摆脱。
剑忤道，便是成立于观念层面的一种技能，对于物理型世界顶多提升一点攻击力，但是对于观念层面提升的却是战斗力，两者大相径庭。在观念反映面的战斗中，非直观型能力将会非常客观的存在，以一种消耗非常大或者作用非常低的形式呈现，唯有这种观念直接反映的才能够起到作用，毕竟跨越不同层面的战斗，用不同层面的力量去僭越其他层面技巧性不但高，而且收获还非常低。
凡无梦就在这种被压制的层面中一直被蹂躏，他的观念根本无法从神邸那强横的束条规矩中冲破禁缚，倒是他的观念形成没多久就时常被神邸给冲撞的粉碎，然后被迫接受神邸的思维固化和思想顺势化的改变，不过他也不虚，也足够坚韧，倒是让他硬生生挺了过来，也没被改变多少，他也足够坚强，不断的修正自己，抵挡着神邸对于自身的观念潜移默化的替换，就像他明明是弑神流，却总是被替换成亲神派一样，但凡无梦已经面对了很多次的邪秽罪孽了，无论是邪恶的还是神圣的，又或者善良的，亦或者很好的，他都已经有了经验了，既然不知道怎么走好，那么只用看看过去的自己怎么走不就好了，只用看看曾经的自己是怎么做的不就行了，更直接点，只用保持从前那样就足够了，至少不会被改变。
再这样下去会真的完了，在不断的被神邸碾压蹂躏的时候，凡无梦发现他的观念的形成开始越来越缓慢了，他的观念诞生的也越来越艰难了，更别说他的观念存在的状态更是恍惚，要不了多久，恐怕他所有的反抗的观念都会被神邸给凌虐的殆尽，到时候恐怕真的任由它随意篡改自己的形式了，那可不是他希望看到的那样。
不过他也发现这个神邸也并没有想象中那么难以战胜，毕竟除了观念强横之外，其本身就再也没有表现出什么其他手段，否则他也不会还能坚持到现在。
在不断的抵抗中，他也发现了自己不足的地方，或者说缺陷；当自身无法突破眼前困境的时候，那就是需要下一刻的改变了，虽然目前他的意境进入了执一境，能够一心一意的去执守或者去执着的坚定自己的信念，但也正因为如此，一旦自身被全面压制，那么也将受困于执一境的犟劲，致使自己陷入两难的境地，即既不想这样做，又想坚持自己的选择非要这么做，那么无论怎么选择，所带来的后果都会让他难以承受。
所以他想以他现在的执一境的处况是不太适合现在的自己的，或者说他还需要进入更加强大的境地才能够抗住越来越强势的压力，至少，先度过眼前的难关再说。
改变外界环境的确很难，但是改变自身却很容易，在与神邸的不断交战中，他已经发现，之所以他会被打的这么惨，皆因为神邸强横的观念一旦作用在他身上，那么他必将下意识的去执行，去潜意识的去迎合，有时候甚至毫不知情，甚至有点类似于情不自禁的形式一般难以掌控自身，但他知道这一切都得归咎于他太过弱小的缘故，所以才会出现这种反应。