沾染接触了负极，倒是害惨了凡无梦，致使自然界给他的个人观传递的反映偏向负映了。
你不能逃避负极，因为本就躲无可躲，逃无可逃；但也一定不能涉及接触负映，或者与它们有任何形式的同流合污，否则，被祸害牵连的只能是自己。
原本想靠着规则直接排斥所有的那些丑劣负弱善，直接抨击恶意对待它们，致使将它们逼赶到自己的对面，这样虽然看似招惹了强大的负极存在，但也同样，将所有不好的形式都排斥在了身外，从现象来看就是所有不好的都是自己的敌人，也都离自己远远的，自己和它们势不两立这种极好的正映；但事实却是它们并不存在什么尊严意义一说，就像溺水的人，它们不再抱有希望，而是想着能拖死一个是一个，所以攻击它们就想远离它们是不可能的，它们会以各种善良的好意，各种伪装的温柔接近你，然后想方设法破坏你的正映，直到让你失去价值。
不要以为自己活在一个寸土之井，那么就可以坐井观天的自以为是的世界就那么大，个人面对大自然界是没有选择亦没有反抗的能力的，但也同样没有选择便也是最好的选择的必备，那些有的选择的不好的还是直接从未出现过好，个人从身体机制到外界生活都知道优胜劣汰、趋利避害，所以活在大自然界中，自然有利于自然必于自然处得益，有害于自然必被自然所害，所以唯有让自身变得更加的正优强美好，才能够获的更加的正映，从而在大自然界才能够在力所不能及的时候，远离那些能够伤害自己的各种负极形式。
在面对丑劣负弱善时，不要害怕，更无需担心什么，只要你的正值足够，那么它们下不了狠手，它们的成活不过是被制约的资源形式罢了，并算不上真正的生存。
在小地方，或者小区观反映还好，反正那些丑劣负弱善还能够有口气喘；就像在学校一样，长得丑的还能说得上话，出了学校，进入社会，就准备接受毒打吧，毕竟成年人都比较理性，也很实在，长的丑的理都没人理，更是直接被欺负惨，成年人的世界，直接又很明确真实；童话亦或者电影，早就倒在了现实与生活的碾转劳累中，只剩下了真真切切的实在。
小世界就算能够生存也好不了多少，更别说大世界了，直接往死里怼，优胜劣汰是种规则，不，是你能够活在这个世界的立身之本，越大的世界，对于丑劣负弱善打击的越狠，只有同样的那些小世界才能够接受；但打击它们的同时，也得顶得住它们的压力，毕竟这类货物尤其像恶鬼道一类的，其虽然属于生物资源，但实力也是毋庸置疑的强，但只要做到心意排斥，那么自然能够获得相应层面的心灵与意识的正映，一份付出只能得到一份收获。
开拓正映的同时，不仅会越来越好，而且离那些不好的负映还会越来越远，后来会发现，刷正值在这个大自然界是一种可以很轻松的过得很好的办法，但也同样，不是所有能够刷取的形式，个体都能够选择去争取，还是同样只有有那个选择，才能够做出选择，即使是刷取正值也一样。
后来才发现，想在这个世界好一点，不知道要付出多少努力，而那些正映极高的就很轻松，也许别人的一点努力获得的结果，就需要同样的正常人一百点甚至一万点的付出才能够达成相同的结果，而那些正值极高的，正映极好的，他/她甚至什么都不需要做，就可以在任何区观和任何形式中活的很好。
要好好爱护好自己的每一份价值，每一个意义，不要自己选择了放弃，这个世界拥有的只有碰撞，你自己不去争取，不去维护好自己的一切，就等于默认放弃了。
面对丑劣负弱善，即使它们聚在一起也完全没必要怕，它们只有被自然清理的注定，它们已经输在了第一次的竞赛中，现在由于它们的失败，将面临更糟糕的处境和更恶劣的规则，所以作为弱者的它们除了彻底沦为物资，已再无遑论还有其他命运。别看它们某些渣滓有着极其强大的信念，极其坚定的信条，但只是它们为了粉饰物体的把戏罢了，要真的有那么正映，又怎会落得个如此下场，只有负映，才会发生这种看似很好但事实却恰恰相反的悲惨；自然界怎么可能会放过这些物色。
个人面对大自然界的无力可以用一句话直接概括了，自然界可以很自然而然的改变你的任何，而你却无法改变自然界的任何形式，所以，在真正超脱自然界之前，能减少就减少负映，能积攒一点正值就多积攒一点正值，这样能够保证你在弱小的时候，还能够在大自然界中受规则庇护活的更好。
那些看似聚在一起形成强大而汹涌深邃力量的负极，完全没必要怕，因为此时的它们就像一个巨大的污点成片弄脏了画卷，此时就像蝗灾一样，一群两群些许的蝗虫不会引起注意，因为本身能够造成的危害太过微小，可要是这些蝗虫聚在一起，以亿计数，形成灾难时，它们不仅不会如愿以偿的可以为所欲为，反而会被直接清理扫荡，整个覆灭；这就是自然界的现象，危害小的倒是可以存在，可要是想久病成疾，反倒是会适得其反。
其实世界的现象的规律总结也并没有那么复杂，对于弱者来说可以说活在现世不过像梦一样，又不是没有做过漫长的梦，亦或者很真实的梦，现世和梦，几乎是同一种形式，但不同的是，现世中的人，而和梦中的鬼是同样独立于世而造就的所不同的两种结果的存在，所以才有了区别；梦醒来，而回到现世；现世睡去，进入梦中；这两种往返又似乎一样的形式也预兆着其实两者除了反映的外在条件因素不同，其实根本就没有差别。
而弱者的反映则更为可悲，不是梦，而是只不过是场游戏而已，所有的已存在的任何属性均能够用数值来全面分析标注出来，包括精神毅力，心灵观念这些种种，均能够通过直观力的表述将其划分归类完整，就像多大的力度可以举起多重的物体那么简单，多强的毅力可以做到多难的事，这样从现象的绝对定义出发，可以轻而易举的总结出弱者的所有属性，即使包括宇宙级的无限数值计算，亦包括虚空级更高层次的演化。
对于弱者来说，只有达到不可估量的这种层次标准，此时，因为无法被进行估计测量，所以，这个时候，趋于自身反映，才与游戏这种数值世界有着本质的差别，否则只是另一种活***而已，人与游戏中的生物资源最大的区别就是，人是活的，而它们是死的。
个人存在于世界，对于世界的世界观反映，其实也真实反馈了个人生活在世界的具体情况；所以才有了即使生活在同一个世界，但结果大相径庭。有货物认为现世是地狱，所以它们已经身处在地狱；有人认为现世是人间，所以他们便生活在人间；无论生活在哪都不太重要，因为这只不过是世界给你安排的外界环境，但个人观反映的问题就很严重了，即使你生活在净土乐园而你认为你活在荒土，那么这个世界的美好又与你有何用呢？往小了说就是同一座监狱，抬头看见的是星空，低头看见的是泥泞，个人观于世界的反映才是真正个人生活的真实反映，而不是外界，所以只要一直保持个人观的正极，即使身陷囹圄，亦是田野。
个人观反映的是个人，世界观反映的是世界，强者用个人观代替世界观，弱者的个人观将逐渐被世界观同化；所以变强，是唯一的选择，也是最好的选择，不论你愿不愿意，但终究会懂得这个道理，变强才不会受这个世界那些多多少少的自己所不喜欢的趋势而影响。
活在现世，给他最大的感受便是很多故事的道理都是相反的，都是写给死人看的，活人笑的；比如买椟还珠，用物质的价值抹杀个人的爱好；再比如愚公移山，一个事件的结果如果他的选择是正映，这种正映级别越高，那么这件事情向好的方向发展的可能性则越高，其变成更好的结果的可能性亦更高，而且正映也是可以积累的，也就是说愚公若一开始的正值只有一点，后来通过坚持，毅力这些将其加到十点，那么他的正映因为分值的变高亦会发生好的现象，就比如外力介入这种，将两座大山移走；世界本就无所不能，也本就由念反映而意想不到，所以任何事情，哪怕不可思议到异想天开，只要达到足够的标准线，那么，那件事情必将会迎来转机；而且他还隐隐约约觉得在现世中还存在着许许多多的切实的印记，至少他是这么认为的，就比如那种关于勇敢的，但也实在不好妄自揣测，毕竟没有达到那种层次，是想象不到那种层次的反映，仅靠揣摩，是肯定会有所偏差的，因为没有做到，所以那些没做到的连带着思想制约着更高层次的那些形式所联想不到。
其实，现世就是一个反映场，个人在现世所有的一切其实都已经现世报了，你未知未觉亦或者有所感受不过都取决于自己的灵慧程度而已，你在凡界所做不到的/所选择的，那么在其他形式亦如是，没有例外更没有什么特殊，凡界的反映场就是自身真正的反映，没有什么不了解，没有什么不懂，更没有什么蒙蔽受骗之类，你在凡界怎样在其他世界的反映也会是这样。
举个简单的例子吧，有一句话形容的就很好，‘小时候我们词不达意，长大后我们言不由衷。’这句话也充分说明了其实从小时候，就已经开始反映未来了，因为未来的个人言不由衷的后果，所以，从前也造成了词不达意的前论。现在能够改变未来，但也同样，未来也决定了过去。
很多事情其实都是双向抉择，你既是选择者，亦是被选择者，二者缺一便不成立，就比如站在某个群体，你若是不选择其，你也不会站在其群体，但同样，若是那个群体不接纳你，你同样也无法成为那个群体的一份子。
就像他以前不太懂得的很多道理一样，就像先天一样，每个人的出生不仅是双向选择后的结果，他还观察到另一种规律伴随，即个人的出生，亦是个人先天选择后的结果而生成，即个人在不接触世界拥有成长经历的情况下进行个人的关于自身的选择，然后世界会因为他们的选择从而匹配制定好的章程，即出生。
所以，你会看见那些出生好的就仿佛天生高贵一样，这就是他们的先天选择所决定的，而选择下贱卑劣的，则自然也只能同样出生在对应的身世中；后期不行，是因为先天只能决定出生，后天的努力这些还是可以改变原生的，但这种改变不知道是多么微弱的几率才能够有一个人能够破除原生带来的一切影响进入更好的环境；也同样，先天选择好的也会因为后天的匮乏也跌入不好的境地。
所以每一个第一次的选择都极为重要，因为以后要付出不知道多少倍的努力才能够挽回。
也同样的，每一份付出都会得到回报，即使是选择，亦会带来选择后的结果，只有站在自然界的角度去用极至反映达到那最终的正优强美好才能够在这个大自然界中拥有好的映馈，而那些弱者的自以为是亦或者自命清高的，终究也注定了他们的悲惨结局，所以能够看到那些善狗辜犬不仅长的丑，而且还忒别悲惨，死不足惜。
最可怕的是，一件细小的很平凡的事，后期转负，会给自身带来庞大的负映，然后同样带来一堆的相关的负极形式；因为承载不了后期强大的负荷，以及时代洪流下的美好，致使曾经的平常变为后期的糟糠；就比如曾红极一时的某某的故事，现在被全网讽刺震裂三观；还有很多的看似寻常的事，都一一在极至反映下变为了负映，这个世界太正了，正到只要你还想好，就一定也必须可以接受极至反映亦或者直接走到极至反映的地步。
所以，对于个人的观感判断要遵从平强屑弱的理念，即向强者看齐，而不要考虑弱者，否则日后必定会从常映转为负映；现在回过头想想也的确是这样，只有在自己不好的时候，弱小的时候才会做出稀奇古怪的莫名其妙的言行举止，而等到强大后才会悔之晚矣；平强屑弱不用想，除非你不想变强，否则相信弱者的那一套，必会造成相应的符合弱者的负面形式。
还有思念情绪里不要总是想着它们，记得它们就足够，不要总是念及它们，这样只会拖死自己，总是顾虑它们，总是考虑它们，这样你的主反映将会趋近于负极，即对自己产生负映，所以最好的办法就是完全没必要在乎它们的感受，却时时刻刻将自己的负面形式，比如愤怒的心念，烦恼的思绪这些全部往它们身上倾斜，而不是将对于世界的感受和对于生活的体会这些都时时想着它们，把它们代表群体，更替代世界的观感，导致将自己处于世界的世界观反映被它们影响拖入到负映中，这无疑是一种愚蠢的做法。
无论世界怎样，我们都很难改变任何其形式，我们却能够轻易做到对于我们自己方面的事，掌握好自己本身的力量，其实也冥冥中掌握着在世界中的规则使用，而心意的念的针对，却是可以无视物理，无视其他限制，直接涉及他人的，所以记住，千万不要将恶念随意对着自己身边的人，如果某段难过的日子，会有些恶念与不好的思绪，那么记住，此时千万不要想着身边的人的不好，要把矛头准确对着自己的仇敌，让自己的心念影响对着它们反馈。
庸俗的人才会认为这是一个物质世界，一个饿了就吃，困了就睡的庸夫俗子，你让他怎么去看出一个不庸俗的世界来？一个苟且/偷生同流/合污之辈，你让他怎么去诠释一个不庸俗的世界，相反，他只能也仅能反映出一个物理型反馈。
不是所有生活在天空下的，都能够抬头就能够见到星空；不是所有活在这个世界中的，伸手就能够触摸阳光……
任何的目的和结果都是有一定的限低的，只有过了这个限低才能够有达成的可能，否则将毫无可言性，也就是说你只有达到一定的地步，才能够有机会冲击更高，但是却可以像走楼梯一样，一步一步走到顶点，就像，人不可以直接飞上天空，但是却可以借助工具达成目的，所以无论如何，不要好高骛远到目过于顶，要切切实实的一步一个脚印这样才能够走的更远，更不要在弱小的时候，就贪图极至反映下的利益。
像什么骂脏话之类的，都是能够真真切切产生反映的，弱者骂人只不过是以语言的形式，加上些微的念的反映这些；可强者说别人坏话，那么则是言出法随的形式加上庞大的对值冲击；所以，越被强大的人所不齿，那么那个人的成就就越低。
所以说，对于此类不幸，还是不发生就尽量不要让它发生的好，两个相同的人，打比方一个被强者辱骂过，一个未曾，那么他们在冲击境界的时候，对于前者不仅仅是心境这些形式的不利，还有来自于世界方面以及强者的钳制和影响。
所以，那些惹人唾弃的最后都不负众望的公开死去，其实也没什么好说的，那么多正极的念的恶意针对，想不死都难；但要是被邪秽的恶念对待，则无害有益，就相当于免费经历了一次历炼，因为不能够主动接触负极，所以如果灾厄主动找上门，就是一次甚是难遇的刷正值和变强的机遇。
这种情况解释起来太过麻烦，处在不同的世界也比较难以诠释的完整健全，但换一种比喻就很好理解了。这就像人体一样，主动接受实验负极，就像自己给自己下毒药做测试一样，想不死都难；但要是迫不得已生了一场大病，或挺过了一场瘟疫流感，那么人体自身也会随之相应的变强，大概就类似于这种形式了。