这个世界的极至反映已经到了何种恐怖的地步，低劣的想活下去被救都不可能，自立自觉自律自强不息是唯一的出路，盼着那些渡生济世的无疑小丑跳台，丑不自知，就那些狗都打不过的卑物贱货，还妄想对抗自然之力，更别说还带着一帮瘟鸡土狗，痰盂尿壶超度了。
由于这个世界的某种形式的体现也绝对否决了弱者的继续存活，暂且将其称之为对值，即相对变量差反映；即当弱者被强者拼杀时，如果弱者反抗的心念不强或者不坚定，即无法造成实质性伤害；前文已经说过了，这个世界是由念反映的，也是取决于念的直观反馈的，所以在这个世界中，为了避免强者可以随意滥杀弱者，自然不可能用道德礼伦来约束，而是有了一种形式的存在规避否决了这种可能，这种形式就偏向于心念的直观反映，即无法对其造成真实直观肯定的心念反馈，那么伤害仅仅只能作为伤害存在，而不能造成击杀，所以如果被保护的弱者对于欺辱自己的强者并没有仇敌的心念甚至连反抗的念头都没有的话，那么就算更强者愿意帮他，那么也帮不了他，因为欺辱他的仅仅通过他不反抗的既定事实就能够从他这里汲取到大量的信念以及坚持下去的决定来相当抵消掉他所遭受的很大伤害。
当然愿意帮他的肯定得借助他的直观心念反映，这就产生了对值的情况；即强者如果愿意帮助他消灭迫害他的，那么单凭力量是不够的，肯定需要达到那个抹除规则的条件的，所以如果他的伤害是一百的话，那么受害者的心念直观反映就是一个乘值，一点都不反抗即为一，不增不减；若还有屈服，被迫的情况等负面情况即为小数，使得伤害值不增反减，而如果带着强烈的恨意和疯狂的杀念，那么他的心念直观反映将会同样是一个比较大的数值，不仅能够放大伤害值，而且还可以抵消掉这种规则对于邪秽形式成立的合理性。
这里就关乎到一个关于即时映的道理了，一般邪秽迫害人时，由于事件刚发生，所以一般个人心念直观反映也会在此时非常强烈，所以它们抗不住这种伤害，就需要将他们的这种心念针对转移目标，即将它们犯的错误推给社会，世界或者他人这种形式，将个人即时的心念直观反映的矛头从自身转移出去从而抽身不受影响，直到个人的心念直观反映降下来。所以不要在自己很恨它们的时候抽空想着其他，这倒是在最强的状态下给了对手喘息的余地。
很多时候反映一直都存在，只不过一旦失去，便也失去了那种感觉认为那只是一种错觉或者假象而已，但其实人在犯错的时候，即将失去未来的那种反映也会伴随着出现；其实各种情况的反映，无论真假，亦或者虚实，都没有关系，你只要记住你所想要的就行，你想要的结果就好，选择能够给予你这种结果的反映就好，就算真的是谎言又怎样，正极正映的谎言同样能够带来好的结果，用果走向果，又不是负映的欺诈蒙骗。
自然界的弱肉强食还是贯彻的相当彻底的，所以要努力为自己争取特权，而不是像那些狗物犬列一样谈什么所谓的公平；公平是留给强者的，而弱者的结局除了被自然筛选淘汰没有别的选择，你每一种形式的弱小都会为此付出相应对等的代价。
就像先有选择而后有结果，而不是先有大势已定不得不进行这样的选择，所以不要认为那种为世为境牺牲自己的很伟大，的确人品是不错，但同样也带来了一种形式的负映，并且延伸出了一个不好的风气，即助长对无私奉献者的弱小之风的赞颂，若此种现象被众人褒扬那么后必认为理所当然，自当舍身取义，视死如归，这也将会导致这种弱小的理念将被当作正映而传承下来，这也将导致更多的相关联的负映的发生，要知道一个决策型路标式的丑劣负弱善不仅仅代表的是它自身，而是这整个相关联的以后延伸的新的理念基础。就像针对美色的诱惑一样，你能够对那些被不知道玩过多少次的美物不动心，但并不代表你能够不受美色诱惑，这只是一个缩影，其根本性质也代表着你还是会受这种形式影响，也就是还会受美色影响，多想想一个问题背后的含义，而不是光想着怎么解决这个问题，就像鬼一样，不是如何想着不怕鬼，而是该想想如何战胜自己的恐惧；不怕鬼，以后还可以有无数个鬼的形式让你害怕，这样是看不到尽头的，唯有战胜自己的恐惧，才能够一了百了。
所以选择了可以自主牺牲的，那么将大概率会出现那种不得不牺牲自己保全其它的局面；而选择逆天抗命，我命由我不由天的，也将大概率出现那种以力证道，以力破局的强大结果。其实因只不过是走向果的过程而已，也许没有因，都是结果在反映而已，也因为有了那种结果，所以才会发生那样的事不是吗，可要是真的无果无映，那么因由缘源又从何处来？
所以强大的反映总归要比弱小的那些所谓的仁善慈爱的总结的理论要好，就像废除核武推动世界和平一样，那样恰恰会造成核霸权的大局，当个体掌握了足够强大的实力后，规矩肯定偏向于自己，因为没有人不希望自己过得比别人好，不对自己好，所以肯定会制定优先权，中心圈的形式，强大是唯一活下去的道理，也是自身真正能够活下去的体现，再无其他，现在的人能够少有烦恼吃穿不愁的活在这个世界，不是因为活在一个和平的世界，而是因为有前人的努力和先辈们的奋斗，为后人们开创了这个太平盛世，但在这之前，他们也是通过血与火的浴身，才从那不知何几的困难和敌人中开创了如今的煌世繁华。
但不是所有世界都会如此，当接触了更大的世界之后，此时在小世界的表态才会真正得到体现，那时你会发现一旦被排斥，就算是弄张纸都很麻烦，因为文明排斥你，所以你无法进入社会，更无法获得文明成果，就算你真的有购买力，但首先你那点购买力无足轻重，其次你就是真的有钱也买不到，大世界可不会像小世界那样浑浊不堪，因为丑劣负弱善早已在下层反映和如现世的这种反映场中被筛选淘汰干净了，不会因为你的任何一切而有所接受你的形式，而你也只能同样进入被文明抛弃的荒芜中，由此也将接受更加恶劣的如原始生态的那种环境，到时候别说文明就连自保都是问题。文明的延续和传承首要条件是强大，没有强大的实力连立足都办不到，更遑论其他，而直接被抛斥的遗弃之地，又怎么可能能够在上层世界中拥有可以抗衡文明抵御灾难的实力，所以只能维持类似于原始落后的部落形式然后靠着个体的努力积累文明。
所以，今后无论多不好，都要努力积极向上，不要用庸夫俗子的反映，也不要用自以为是的圈地自划的奇葩定义，那样也只会被比你强的，被更大的世界中的人嘲笑而已，似殿堂小丑般丑不自知；更关键的是只有在你弱小卑微，身处负映时你才能够心安理得的去接受那些漏脯充饥，剜肉医疮的话语，可等你过了这段难熬的岁月，面对曾经的滑稽可笑，荒谬无由恐怕会无地自容。
总归来说观念反映不要被负映邪秽压着就行，就像笑贫不笑娼的形式一样，出现这种歪风邪气还不是因为观念被压制住了，嘲笑婊子的声音被富商权贵压制住了，反过来整治愚弄穷人盖过了被他们玩耍戏谑的母狗而已，狗都能冲着人嘚瑟，就是因为善良对于这些贵宾犬的包容和接纳，致使这个社会开始无底线起来，但也付出了代价，必将会营造出一个风气不正的社会；一群沉默的人，一些善叫的狗，弱肉强食的缔造形式，结局无疑将会偏向于强大一方。
所以，你会发现在这个世界人跟人的区别大的很，什么尊卑贵贱都无以概括，就仿佛如真人一般和似生物资源一样活在这个世界的两类人，不正，必将会付出负面的代价；就像有的人的峰值叫上限值，而有些叫封顶值，上限值才有那个可能突破，因为是上限，还有之上的概念存在，而封顶值却不可能，因为这就是它最终的反映，无论再怎么努力都没用；上限是奋斗的顶点，但绝不是拼命的尽头，而封顶——则代表着努力无用论的适用。
当然，强者打破现象，弱者打破形式，就像一件本不可能的事，强者会试图改变它，而弱者却会遵循形式以达到目的这般；就像改变过去一样，已知已经发生过的事也不存在什么改不改变，过去的都已经过去，也成为了过去式，但只要足够强大，好像真的可以不遵循这种现象，当然达到那种级别究竟是怎样的一种反映，还是连想象都没有思绪的；但可能就像前无古人后无来者的反映一样，只要挂个类似于第一的形式，那倒的确横截了前人也否决了后者。
“凡无梦”大佛在短暂的交手之后又絮道：“你别忘了，你也曾经选择过善良”
“你就不怕因果报应···万般皆还诸己身”
“善有善报恶有恶报”
“救人一命胜造七级浮屠···放下屠刀···立地成佛···”
“我只想选择我所想选择的，却并未过多的考虑过自己的感受。”听着大佛那倏然而至又无终无了的话语凡无梦不禁反讽道：“这个世界果然只有被错爱的，没有被辜负的。”
也是，极至反映下，怎么会有弱者发挥的空间。
“你抬头看看”
他望着大佛的身后，如果没有那个实力，那么解决问题最好的方法就是不让其成势，若乾坤已定则也很难改变事实，就像没有选择便是最好的选择，你若足够强，还需要进行选择吗，就像战斗一样，因为硬钢刚不过，所以才选择避让，选择技巧，选择智力，可要是真的可以，那还需要进行这些选择吗，不用，只有当自身达不到那种级别时，所以才会被迫改变自己进行新的选择。
——那是。
天。
以前我每次望着天空的时候都异想它天开，现在真的活在一个天马行空的世界，却无奈的感叹到自己的渺小，但世间真的很美好，还想好好活下去。
自然界教会了我很多道理，可是好像我并没有弄懂，还弄丢了什么……
我从那么弱小，一直到现在，学会了去期待一个想要的明天，去追寻一个想要美梦成真的虚妄……
从叽叽喳喳的片言碎语，到孤身一人的安静，刺耳的沉默，寒凉的温热，虽然时常不知道该怎么办了，但庆幸，出现在自己生命中无论灿烂的，平凡的，消逝的，永恒的，在那些沉睡的夜里，都迷迷糊糊的梦见了我——
想见自己了。
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