时空闭环采用的就是关于表象和本质的区别，就是浮于表面的实际反馈和决定作用的内里反映的结合形式。现象就只能是现象，只能够造成实质反馈，只能够变成既定的事实；但却无法做到僭越本质的地步，只有在本质上的层次有了新的华变，然后整个表象才能够真的不会受拘于真实，否则就还是零点九九九的无限循环，可以一直跑下去甚至无限变大，无限趋靠，但终究根本上还是没有能够改变得了什么。
首先生活在区观中，要考虑一个承载性的问题，也就是说当前区观的可接受范围，一旦超过这个范畴，在该区观中当前阶段就不再那么具有意义，就比如在现世中，光速便是承载的极限项之一，超过光速的讨论因无根据和实际理论，就没有什么可信度和公服力了。由此超过这种形式上的极限表现之后的增益，要仍流露在外，由于触及不到本质，由此也作用不了什么，这种情况就像营养过剩，产能溢出并不会造成好的效果，相反还会变成负面效应。
就比如零点九九九的无限循环一样。一旦超过某个界限后，虽然仍然在变大，但也已经失去了意义起不到作用了。过了区观承载范围之外的成长等于无效应用，这种可能就像还在中学时，就能够懂得甚至应用大学专业的知识，但这种自学求益并不能够真的带来什么，还是得老老实实参加高考，才能够发挥不是。可要是达到了本质的地步那么一切就都会发生改变，这就像那些在某一方面突出，虽然成绩并不好，但是却能被特招进去的优等生一样。过承载范围没用，但要是超越承载范畴就很不同了。由此尽早突破现象级进入到本质阶层的地步是凡无梦当前的重中之重了。
在这里不难看出，谓之的无限变强就是一个骗局，根本就不会有尽头，更不会能够带来什么改变。换算成数值，也就是不论你的实力在当前达到某个天文数字，面对那些至上阶级时，他只需要在后面添加一个增值项一就永远可以在你前面。可正常人大多数面对的都是更为恐怖的生物，它们在幕后实际操控着一切的运转，由于它们允许，它们需要这样做，于是，一切便为此才会发生。
无限变强绝不是指数值的相加或者不断的增量，真的增到无限的级别，而是对于无限的理解；一旦你某个层次真的达到触及到了这种思域，才能够真的晋级到无限这种档次，否则哪怕就一直那样二倍翻番之下，也终究还是任凭现象的摆布。因为这就是呈现给你看的，让你这么认为的，你只看到了它的起点看到了它成功的过程，却不了解它的实质性问题。就像现世中人们只懂得辉煌的背后，却不知耀眼的代价付出。
过程就是过程；结果就只是结果。不要看当前区观的反映，就像放线缔形式一样，只要缔造一个反映形式，就能够轻易圈住误认为这样的人的思想。就像梦中梦那般，随着对某种定义的深刻认知就能够认知到更多的反映形式，无所谓什么好坏，真与假，其成立就有其成立的意义，反面教材也是正向的教材不是。
过程与结果在念映的战斗方式中也很显而易见，念映可以直接跳过过程进行想要达到的结果反馈，而不需要任何结果之前的过程的推动；这种念映战斗法并不稀奇，就最普通的战斗那种互相碾压型就是运用的这招，由于此时势均力敌，然后每一个多余的动作都是自身无谓的破绽，精炼自身，唯快不破，由此省掉过程的反映将会大大提升自身战力。
就像在凡界修行一样，凡界修行必须靠顽强的意志去突破种种限制，而不是用物极必反的这类形式去不断充填欲望溢出然后不受它的困扰；这是行不通的，由于现世的界定太过狭小，任何一种形式的反馈都能够得到较为的满足，然后不易贪恋，但这仅仅只是针对这种窄隘的理解，要放到大区观中，各项数值还是会呈无限趋势化的不断增长。就比如食欲带来的暴饮暴食，在现世中各种美食很容易产生味觉疲劳，由于反反复复就那几种味道的调和和搭配，虽然知道那些昂贵的食品肯定会更好吃点，但也明白其实好吃也好吃不到哪里去，只是相对比较而已。
由此凭借此点不受世俗的欲望摆布，只是一种假象而已，你认为你已经到了终点享受到腻了烦了由此已经不受诱惑，殊不知路途的距离只有那么短，在半路游上岸的才算成功，被洪水冲到浅滩区只能算是得救。
关于世俗这个概念就不用多说了；凡是俗气，先low三分；俗里俗气，对比其他形式，永远都是与玷污，侮辱等字样结合在一起。
此类生物尤其擅长打压其他生灵的成长，通过各种理由与道德的方式抨击，使人们气不顺，念不通达，心生结等形式；由此一来人们则更难修得有为，修行本就极为困难，现在要自身还诸多孽障傍身，则更难得解脱。解脱当然指的是思想方面，可要是意难平，心劫起，愚念执，那修行只会适得其反，方向走错每一步努力都是相对流失。
现在谈谈关于思想形式主义的具体反映，通过文字理解，就是某一个词其包含的概念或者定义能够改变亦或者扭曲个人的想法。
就打个比方，以爱情为例，本来他很爱她；可要是它物非要挑刺要其做证明。然后就要事故了，在前面加个‘如果’，‘如果’发生了某种某件令反感的事你还爱对方吗？这样将本不存在也本不成立不实际的通过如果这个定义进行未发生态的反映，使对方陷入伪成立性的既定事态发展中，可不可恶？这样使你思想发生改变，也同样冲击着你的一映，让不爱对方的观点成立，并且进行实际反映和成在，前文也已经阐述过了自己的存在对关于本身已经存在的一切都是确切也是实实在在的真事的。
一个概念的思想主义拖不跨，还可以继续给你加增项，如果不行就说，“我是说如果，”“如果会有一天真的发生了”等等思想交汇，形成强大的思想形式主义潮流，促使着你代入其中，进行思考，但只要接话，就已经使对方的观点在你的思想中成立，并且你也默认许可了那个观点的成立和可行性与实际性...
要是这些都还不行，它们还可以给你趋势，说什么舔狗行为，要勇敢等等一系列神操作，总之这种思想形式主义就是能够通过‘如果’这类概念将奇奇怪怪的事情强行安在你身上，并进行反映；好的处理方法就是网上常说的蓝色药丸，想一巴掌呼死对面。不接招，不承映，多想想怎么会和这种垃圾货色搅在一起。当然，这只是抵御方法，要是足够坚定和智慧，只要程度深也是不会的，但很显然人们在面对这些概念的性质上还是比较手足无力的。
在这里就阐明了一件事情的成立性质上，有不同形式的存在区别和不同，同样也有相反性质的伪成立性和未发生态，以及自身之外的它由发生态，嫁接式，未定承接态等等不一而足的多样情况。
由此，一件事情未发生时就不要主动假定设想它的不好，因为这样只会败坏自身的反映，要知道你的关于自己的不好，不仅对自身造成了负面的冲击，同样连你自己的观念都站在不好的一面上，则很难好的起来；由于你认为它不好，由此你的观念也已经站了队，也帮助这种恶劣局势献上了本身的微薄的念映之力的作用。但就算真的发生了也不能这么想，每多想一次就是多发生一次，多遭遇一次；当然这是思想形式主义，并不能够决定实际事况，只能够帮助思想方面少受点苦，少痛一点。
表象与实质的关系就像现世中的金钱一样，金钱的表象是货币，但实质的是价值；由此杀死一个神佛要是仅凭流于表面的力量，那显然是远远不够的，由此凡无梦才更需要追逐那些更为实质的一切。击杀神佛的是映能这是表面，由于凡无梦已经替换了力式，由此他的相应形式更接近于映能，但倒不如彻底摧毁它的价值与意义。这也是为什么神佛那边一直讲究的杀人要诛心的由来吧。
就价值而言，可贵的唯一性，这种性质不可谓不高昂，但某些就是喜欢作死，非要败坏自身的唯一性，要知道其被常贱者必先自贱，失去的东西，尤其是这种已经被推到一映档次的价值，更是不可失而复得。但是在面临危难时，就容易八它葬送掉。就比如克隆，复制，分裂体等等，这样使自身不断的失去这份价值。或许这世界上本不存在两片一模一样的树叶，但要是自身这样不断的模板构造骚操作，也就诞生了这种形式，带来利益的同时但也葬送掉了相应的价值，失去了本属于自身的唯一性。
你每一份失去的都会为此付出相同的代价，你每一份能够轻易得到的利益都会造成自身对应的价值廉贬。
这自然界的一切————真的没有一样东西是便宜的。
“不知天高地厚。”那类人形怪物见直接攻击作为不成，怒到：“别以为你现在撤换了力式，就能够在以后的大战中取得胜利。”
“别以为你取得的这点成就，就能够让你沾沾自喜了，以你现在碰到的对手加在一起，都不够它身后的大神物一只手捏死的。”
“更别说除了庞然大物的天临你还得罪了古老神秘的封建旧统。”
“面对神族的神子，甚至是更为恐怖的诸神之子。你拿什么斗。”
“现今大道不全，穷尽之时，道法三千，贫瘠无地；你不会想就拿着这么点实力对抗神界千衍万代而缔造的辉煌吧？”
“痴人说梦。”
“哼，在当年也的确神明遍地走，号称举头三尺有神明。”凡无梦反讽道：“但现在，还不是被杀的抱头鼠窜，弑神如宰狗。”
“从小就听着别人家的孩子，长大后还是听着别人的故事，你们真的，好烦。”
望着时空闭环外的怪物，凡无梦没有丝毫好奇为什么他的力式明明此时都正在撤换，还未完成，但已经被对方得知了，有太多方法只要运用上类似未映的形式的话就足以知晓这些，而他现在并没有好的办法解决这种困扰。
紧接着只见那匕首霎那间在尝试后竟然慢慢皲裂开来，慢慢的不断的产生细小的裂纹，然后扩大成缝隙状，并继续蔓延至整个刀身，仔细一看，不，是模糊界定，凡无梦这时候才发现神族的各项形式都带有这种对于自身感应不灵敏也甚难正确的设定概念。他才发现整个短小的匕首上的构成法阵式竟然是由多个更小巧的精细法阵而构建组成的。