山水之间取决于此时的他的境界和遭遇而感悟所成，从看山不是山看水不是水，到山以成名，水亦形势，既已存在就以存在；
取自醉翁之意不在酒在乎山水之间也；他根本就不在乎什么真假虚实物质，亦或者妄想，幻梦，甚至是瞬念；他只在乎他真正感受到的，他只在乎他存在的，他所选择的，他在这万千形式决定而走的道路，他只在乎他想要的，他所将要设想的明天，便是他倾尽全力拼命追逐的；其它的则只是炊烟袅袅若过眼飘散。
那剑式仿佛依山傍水，于自然中浑然而成，不较它物；又似高山流水，细水长淌，绵绵不绝；就像雄岳深潭，巍峨不拔，高耸入云，却又潺潺坠至，光隐微现。
于山水之间，取万物成势；以个人心境与外界的契合，以从内到外的共鸣相协；
以主观意识畅游山水之间，领悟其中众秒玄门，形式主义，谛懂心不动风不动，化沧海桑田，浮生若梦，千载岁月之后，春秋任然，时光荏苒，蹉跎峥嵘的，光怪陆离的……
凡无梦通过这种外衍式运用不断的递进搭梯，整体不断的在这种循序渐上的提升着，弑主剑上越来越劲腾的实能仍然还在疯狂的增值着。
一念浮尘动。
一念万法生。
凡无梦的映能微观态架构本来就是以念以式为基础衍化而来；而浮尘动/万法生，其本身就是大自然界中一直在作用的两大规则，也就是常说的要想人不知除非己莫为，你的一念一行都是对于自身在外界的直接反映，任何美好的，亦或者邪秽的；念念不忘，必有回响；不是未曾得到回应，只是或许其已经反馈过了，而当事人却并未察觉到而已；于自然界的运行，自然不能够站在个人的立场去看待，而是应该处在不知以久，无尽无际的自然角度出发。只要你能够做到，能够达到一定地步，就一定能够实现所有的不可思议的；只有做不到的，没有被辜负的；也许有错爱，事情在发生前人们都是希望朝着好的方向发展的；但绝无可能不堪……
凡无梦直接运用这两大形式主义的映能，剑式中引浮尘而动，使万法伴随；当然，这两种方式都不是他主动而为的，而是衍化自然界以外力协助方能达到这般地步。
随着对自然不断的嵌合，凡无梦对这种外衍式体会的越来越亲切也越来越感同身受，仿佛整个自然界的目前他能感知到的一切法则规则，就仿佛他本身的实能一样，能够如臂使指的运用，他再次展开起自己的领域，一面用压制着神物不让它乱蹦，一面仔细琢磨着领域的进步方向。
随着将本身的以自我为中心构筑的阵式始现，然后他不断的将关于他自己的专属反映和唯我反映开始融合进领域当中，使将领域调整成能够高度匹配，能够默契的成为他实际佐助的一部分，而不是以外部反映为主的帮辅情况；进展在飞快的延伸着，等到有一点成果的时候，凡无梦直接拿着外界的反映态中的关于观测表现的反映场的相关拿来就用。然后对比参照打磨着自身的领域，使自身的领域也能够一点一滴的拥有着相应的反映场的映能。
随着他领域的成型，他使用出之前的噬世狱观，一股暗黑的能量迅速从自身蔓延开来，现在已经是一念成型，一念合式，随着暗黑的能量迅速扩散开来，形成一种灰蒙蒙，昏沉沉的暗黑真空领域；在这领域里，他能够无除化所有规则/法则甚至是表现形式，可谓称得上是绝对领域了；在他的领域里，其他的什么世界观，什么个人观，亦或者其他的思想主义形式都会主流的趋势向为他考虑，以他为中心，替他着想，并最终归寂终结于他。任何道理，任何环境处在他的领域中都需要经过他的许可才能够做到表现如一，否则就是违背自然规律，不正常，不应该，亦不成立。
最值得一提的是，在汲取了‘反映场’的可取之处后，他的领域可直接作用在映式上，也就是说任何映的作用都可以被凡无梦自身的领域拦截进行替换；换句话说也就是可以将对自身不利的映换成对自身有利的映承受，这样给成长带来的好处显而易见，就相当于一直站在胜利的阵营那边，能够一直从外界得到需要的信念支持。
前文也已经说过了关于映的重要性了，变相点的就是映实际上就是关于自身思想的周遭环境，在这里就不再赘述了。
凡无梦张开领域将神物笼罩在其中，一瞬间抹杀了存在于它身上的所有概念/定义，直接将它删成空白，然后凭借着新的实能带来的增值，能力全开，将它彻底磨灭。
整个领域的表现形式还是很显眼的，只要能度跟上，基本上可以靠着领域完杀神物了；不过就是没有能度啊，神族繁衍至今，历经不知何几，别的本事没有，但它们的力量却一直传承至今，能度还是一直保持在第一梯线的，想跟它们拼能度还是不太可能的，毕竟活了那么久，就数值项上能够加到无穷大就已经够不可思议了……