这一条，并非是什么大道，与大道没有什么关系，确切的说，是理念、思想、追求。
去尊，顾名思义，就是去掉尊卑。
从本质上来看，众生皆平等，俱是来自于真灵之沙，只是承载的器物不同，走到路不一样。
如此，也就有了仙凡之分，蠢慧之别，大同小异，同的是本质，异的是表象，二者并存，虚实统一。
而惠的理念，就是要打破这种异，追求其中的同，此乃求同存异之道，众生平等之念，与西方教教义有些许重合。
在里面，无起还感受到一种爱，这种爱是为关爱，也有无差别的爱在里面，这一点来看，和翟的兼爱理念也有些相似。
在“去尊”之后，还有一条，叫做“偃兵”，大概意思就是说，反对以暴力的形式，一统天下。
而是采用大道之中的理念，对众生加以调教，让他们自行选择，选择自己所向往的道，追求的道。
这两条，对无起启发很大，他的理念，是给众生一个安定的环境，不受高阶修士的打搅，任其发展，不加以约束。
这上万年来，历经七代，一直传到他这里，也一直在贯穿这种理念。
而今生根发芽，能人辈出，已经有再现洪荒年间的趋势了，只可惜，旻天匆匆离去，这个摊子就丢给了他。
但他天功并未大成，没有足够的武力镇压，以至于出现了如今这副局面，这同凡间的大周王朝有几分相似，境遇及其雷同。
唯一的差别，也就是大周王朝就此一去不复返，而他还在苦苦挣扎，其实也算不上是挣扎，他现在还是拥有了足够的力量。
如果说，世上没有那么多野心家，那么惠的“偃兵”理念，他举双手赞同，但他深深地知道，众生是没有选择权的。
必须要有一个强有力的人，或者是势力，给众生这种选择权。
这个人不一定是他自己，可以是翟，可以是鹊，还可以是惠，但绝不能是丘，不能是陆压道人，也不能是道门或者缘来佛祖。
后者这些人中，背后代表的都是圣人，天下交给他们，不论他们是什么理念，势必会将众生带回洪荒时代。
回到那个众生皆蝼蚁的时代，众生皆棋子的时代，众生不再是众生，而是筹码、物品、实验品，这个是他不能够容忍的。
他这一路，慢慢走来，已经彻底理解了旻天的道，或者说是前面七代共同的道，他的也在渐渐发生变化。
尤其是他接管了第八世界之后，在闭关这三十年里，时常停止修炼，于众生之间游走，体会众生的喜怒哀乐。
他希望，每一个修士，都只是静静地看着，不要去干扰这些脆弱的生灵，给他们机会，让他们成长。
对于那些干扰到众生的，或是以毁灭众生为乐，或是强制众生信仰，哪怕只是无意之中波及到，他都要给予消灭，或是镇压，或是封印。
思虑了好一会儿，无起摇了摇头，这些相对于目前来说，还久远了一些，想要治天下，就必须要打天下。
只有把天下掌握在自己的手中，才能实现自己的理念，而打天下，武力是必不可少的，这一点上，他与惠的理念相左。
之后，无起又翻开了鹊的那本《穴窍真经》 。
诚如鹊自己所说，与惠的本质大道相比，他的道更近乎于术，偏向于修行这个层面，拿理论与实践来说，属于实践的范畴。
而且，这本“智慧之书”，与一般的“智慧之书”也有所不同，乍眼一看，无起还以为是一副星图。
因为里面布满了密密麻麻的光点，就仿若是夜空中的繁星一般，浩如烟海，真就好像是走进了星空深处一样。
无起认出，这些光点，每一颗都代表了一个穴窍。
其中，大的，比较璀璨夺目的，就是穴，小一些的，比较暗淡的，则是窍，每一个穴都被无数的窍环绕，好似众星拱位一般。
在穴与穴之间，形成数道光柱，足有二十四条，这些就是经脉。窍与窍之间，也形成了诸多细线，如同蜘蛛网一般，形成经络。
脉与络星罗棋布，纵横罗列，纷乱交杂在一起，就构成了这《穴窍内经》的全部内容。
无起将之与自己体内的穴窍一一比对，两相印证，最后余富出来那么十三道光点，这就是鹊提到的灵窍。
“果然并非定数！”