无争心中清楚，凌楚瑜自始至终都是以“枪意”迎战，意之所至，招之所向，以意驭枪，方能千变万化。也只有如此随心所欲招式，他才能发现“八卦棍”招式的不足和弊端。
斗到此时，无争将所悟的六十四路棍法一一使出，身形如飞马，步伐若麒麟，出手如风箭，收缩如阴阳，两仪多截杀，四象踏分明，八卦飞开花，一啄回头望，其法门繁密，变化多端，蕴含经纬，法有阴阳，棍影由大变小，由小变大，反复横跳，无穷无尽。
而凌楚瑜“枪意”渐浓，亦是随心所欲，生出罡气，寒光荡漾，一招刺出，意在招前，发出嗤嗤之声，正是他的“枪急万人呼”。
使到此处，凌楚瑜以毫无章法可言，每一枪都饱含招意，他施展的畅快淋漓，随心所欲，而无争以有招对无招，才知自己招式所不及之处，也是乐在其中，孜孜不倦。
激烈无比的搏斗，时而开阖大气，时而精妙细腻，纵横捭阖，奇幻无方。两人距离渐渐拉开，手中兵器竟也不交，但所发劲力相互交织，发出噗噗之声。
怀信趴在墙上，露出头来，神色满是惊讶，无以言表。适才两人兵器相交时，只觉得眼花缭乱，而如今两人相隔数丈，兵器不交而噗噗有声，看似两个各自挥兵器，毫不相干，但偏偏让人觉得他们所发招式在隔空相斗般，惊心动魄。
“砰”地一声，两人同时收招，隔丈对峙，虽气定神闲，就像从来没有动过手，可四周却充斥着他们激斗后的招式余韵，良久方休。
无争将木棍横放在胸前，双手合十，如出招前那般姿势，朝凌楚瑜笑道：“我这棍法，以杨家枪为骨，易经六十四卦为辅，虽变化万千，可也仅仅在这六十四卦之内，用来看家护院，守住我这一方天地足矣；而楚瑜你却不同，枪法已不拘一格，一生二，二生三，三生万物，无穷无尽，正所谓道之然也，大道至简，可出天地之外，无拘无束。你可以下山了，我继续当我的敲钟和尚，阿弥陀佛！”
凌楚瑜也将长枪杵地，说道：“五郎你错了，你的棍法虽以道为用，却是以佛家为骨。佛家守心，虽是守一方平安，却也可传遍天下。人生千万姿态，各有各的道，正所谓道可道，非常道，名可名，非常名，佛亦是道，道亦是佛，上山下山，没有区别，只是你我所若悟的道不一样罢了。你心已经空，道亦是空，我心在尘，道亦是尘，这就是你我不分胜负的缘由。你就在寺庙敲钟念佛，替世人化解冤仇，亦是大慈大悲；而我则持枪下山，除暴安良，为民除害，也是道之使然。”
无争听了哈哈大笑，道：“与你一战，获益良多，待我棍法大成，定传于寺中众僧，若将来辽兵来犯我大宋疆土，我定以此棍法，以拒敌寇。”
凌楚瑜见他心意已决，心中不忍，又是不甘，叹道：“此次下山，你我兄弟恐再难相见。我想先回天波杨府，将四哥和你生还之事告知太君和五嫂……”
无争微微一笑，道：“既已入空，何来牵挂。无我相，无人相，无众生相，无寿者相，万事皆入尘土。阿弥陀佛！”说罢便缓缓而坐，双目微闭，诵起佛经。
凌楚瑜见他已是得道，如今的无争已摒弃亲爱恩仇，心中唯存的就是国之大义。当即深深一躬，转身离去，几个纵越，奔出清凉寺，往山下而去。
在此十六年后，辽兵大举进攻，在雁门关外摆出天门阵。杨六郎苦无良策，前去五台山请杨五郎相助。五郎带领一支武僧下山，以“八卦棍”相助，大破天门阵。从此以后，此棍法名扬天下，被人称之为“五郎八卦棍”。喜欢侠骨照银枪请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)侠骨照银枪泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来