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第一百四十七章 深渊宝藏(2 / 2)

人类世界……会走到哪一步呢?

那时候带来的灾害,恐怕不会比全球核弹打击来的轻松。

只不过……

危机这个词,是危和机,是危险和机遇并存的!

在那心灵之海深处,那无穷无尽的无序混乱的力量,固然是一个定时炸弹一般的危险,却也是超凡能力可以无限提升的机遇所在!

只要能够一点一点的以誓约和制约的方式,慢慢的将那无穷无尽的心灵之海的力量全部转变为有序力量的话……

那一份惊天动地的力量,真正的被纳入自身的完全掌控之后……

人,就是神!

甚至会远远的超过任何神话传说中的神灵!

甚至会直接找到生命的本源,直接看到这个世界……这个存在和不存在共存的世界的所有真相!

而杀死洛特奥夫的手段,则更是这种可能的绝佳证明。

那是直接以心灵之海的碰撞达成的一种奇特的现在无法理解的能力。

秦歌缓缓的点燃了一支烟。

他已经很久很久没抽过烟了。

此时此刻,

辛辣的感觉在喉咙泛起,然后憋回到肺叶之间,剧烈的辛辣在肺部缭绕的时候,整个人感觉清醒了许多。

至少是摆脱了心灵之海那无言的恐怖。

深深的吸了几口烟。

秦歌拿起打火机,缓缓的烧掉了刚刚梳理出来的一切。

所谓的超能力……

所谓的修炼……

或许并不是如同任何传说故事中那样采纳天地灵气来修行的,而是如同孟子所说的“反求诸己”!

无穷无尽的力量,就在我们自己的身体之中,就在我们自己的心灵之海的最深处!

而既然是能够提出反求诸己理论的孟子……

秦歌微微沉思起来。

或许,

董仲舒以前的儒家,真的是看到了几分修行的真谛呢?

尤其是,儒家鼻祖孔子,乃是道祖老子的弟子,至少孔子是跟老子问道过的。

老子、孔子……

孔子的一切学说中,很少包含修行相关的东西。

但孟子有‘吾善养吾浩然之气’以及‘反求诸己’。

曾子则有《大学》之中的:知止而后有定,定而后有安等等无比契合道家吐纳坐忘的内容。

正心诚意格物致知等儒家理念,在这种时刻看来,似乎也是一种誓约和制约的方式……

上古儒家?

或者说先秦儒家!

誓约与制约……在儒家的体现,则是先秦的儒学,基本上都会先树立理想。

就如同论语中,孔子问弟子的理念那一段。

甚至于董仲舒以后的儒学,大多数书生也会选择一篇前人文章作为基础信条……

誓约与制约!

秦歌缓缓的掐灭了烟头,看了看已经被烧成灰的纸张。

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