與之相比，類似國內風水師、陰陽先生、算命半仙之類的陰陽師檔次就低的太多了，既聯不上神，也賜不了福，只能拿人錢財，幫人消災，最多也就是改改風水，找找墓穴什麼的，妥妥的行腳商人，除了學識雜的不得了，以及不需要受那麼多的規矩束縛外，真得沒什麼值得叫人羨慕的。
就更不要說，他們中心還時不時的會出現一些專門幹壞事的所謂的咒術師角色了。實在很難讓人信服的起來。
唔，話題有些扯遠了，現在視線在回到秦和清身上。
秦和清稍微休息了一會，便帶着月兒離開家門，前往了距離他家不到一條街遠的，位於道場1町目6號的神社。
路上沒碰到什麼事情，也沒出現幺蛾子，秦和清很順利的便抵達了神社。
隨之，一座佔地面積頗廣的神社就映入了秦和清的眼簾。
首先是大大的鳥居，通體由岩石磨製，灰白的色澤，佈滿了歷史的滄桑感。
然後則是招牌——稻荷神社……
是的，稻荷神社，而非是大酒神社，或是功滿王神社之類的名字，至於原因？很簡單，相比起秦始皇，還是稻荷神社更爲符合現代島國人的信仰需求。所以哪怕是由他這種秦氏後裔開設的神社，也不得不順由時代的變化，將專門祭祀秦始皇和秦氏先祖的神社更名成了稻荷，並供奉上稻荷神。
反正都是他們老秦家弄出來的神，到也沒必要就一個名字而糾結半晌，關鍵是祭祀的神，只要神還是那些神就可以了。
所以早就知道這一情況的秦和清也沒什麼想法，邁步走入了神社。
而後一個寬敞的神庭就浮現出來，正前方是用來供奉神祗的大殿，殿門緊閉着，唯有一個用來納奉的箱子擺在神殿前方，一旁系着一根粗大的麻繩，繩子的一端系在神殿前廊的房樑上，樑上吊着個碩大的黃銅鈴鐺，一拽繩子，就會發出叮鐺叮鐺的聲響。
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一旁是間側置的房屋，不大，只有神殿本殿三分之二的大小，面向神庭的方向被掏空了一半，形成了一個類似售賣臺一樣的屋子，裡面架有一排排貨架，可在規定祭祀日，或是鄉團舉辦大行活動時進行一些諸如售賣護身符、幫人解籤算命的活動賺些外塊。
神社中栽種的神木在商品屋的對面，因爲年代足夠久遠的關係，已經長成了參天大樹，樹身非常寬，沒有三五人休想將它完全抱攏。
神社入門的位置處有着淨手臺，用來淨手淨口的水源來自地下的泉水，也不知道當年建立神社的老秦家祖先花費了多大的工夫才完成了這一切。
之後是條甬道，通向十數米開外的靈地——或者說公墓，一座座或大或小的石制墓碑聳立在墓地之中，供附近的後人前來參拜、祭祀。
這，便是小型神社的悲哀了，爲了維持生計，不得不接受一些一般神社不會受納的業務。
比如，成爲墓地，負責鎮靈。
當然，也不排除一些攤派就是了。
畢竟島國的神社性質比較神奇，因爲其沒有街道辦事處之類的最底層組織的關係，在明治維新之前，有很大一部分神社是充當着社區居委會的職責的，不僅要管理人口登記、死亡註銷，還要管理治下民衆思想，以及宣傳大名政策之類的業務。
反正雜的超乎想象！
這也是爲何神社能夠拿到公奉的另一個原因所在。
否則就一個祭祀神明的職能，指望隨便一個神社就能受到承認？想得不要太美哦。
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