“人去哪了？”
四处寻不见那奇怪女子，言方只得按下心来仔细阅读手中玉简。
《雀灵门通载》上开头便是：“.....承元圣命而.....”
“原来千百年前，雀灵门他们也是外来户？而不是蚕丛和鱼凫这类的本地土著？”
“这元圣指的又是哪位？竟不是尊昊天命？”
言方只看了个开头便觉得有了个大收获。
如今昊天仙庭为仙人正统，就言方所知的如青仙门这般的蜀中大派都与仙庭有关，或是谪仙人尊多昊天命转世入凡尘所建，或是挂靠于仙庭。
与仙庭无关的多半都是小门小派，或者魔门，倒没想到这“土著”雀灵门竟挂靠在别门下。
如此一来，言方便升起极大的好奇心，知道他或许就要接触到上古转变的密辛了，便细细看下去。
这枚玉简非常简单，并没有太多内容，只是简单论述青雀门正统性以及历代门人或真或假除魔卫道以及一部分矛盾。
通篇翻阅，结合时间推测，言方终于搞明白元圣是为谁。
“这元圣...指的居然是周公姬旦？这...也难怪。”
姬旦，在人族中被称为周公，元圣，地位极高。
诸子百家中，儒家孔子整理周公礼制而为圣，道家老子更是周王室图书管理员，可以说诸子百家都与其有着千丝万缕的关系。
如果姬旦这位元圣在管理大周时，对于修行界也有控制，言方也能理解，但一个千古大派以其为正统，又太过不协调。
“我以往只以为姬旦是凡俗口中的元圣，与修行界无太大关系，但如今看来确实大有蹊跷。”
无论青雀门记载是否真实，元圣在修行界地位很高这一点是必然的，那么这种情况下，作为昊天仙庭之下的诸子百家尊姬旦为元圣，就显得太过突兀。
（现实中，周公只是被儒家尊称为元圣....）
“元圣，元圣，第一位圣人，我记得没错的话，洪荒流中第一个圣人指的是鸿钧，倘若姬旦是元圣，鸿钧、女娲老子他们去哪了？”
言方越去了解上古历史，心中疑惑与恐怖便是越多。
通过魔剑的核心印记，言方可以确定这个仙侠版西汉与上古洪荒是一个世界，可如今昊天独尊，鸿钧他们却不见踪影却是为何？
“洪荒小说是现代人改编神话而来，我早就肯定洪荒世界极有可能是现代小说家衍生的世界，而非是‘真实神话’、‘真实历史’。”
言方对于穿越到小说世界并不如何在意，毕竟就算是前世史书也是人书写，也有一二虚假元素，和小说故事也是半斤八两，穿越哪都一样。
“那么仙侠版西汉如今的情况又是如何？莫非是类似末世以及灵气复苏小说的类型？洪荒诸神隐没，甚至是消亡？”
种种猜测环绕在言方心头，让他的心情变得沉重许多。
他知道以自己如今的境界不该去揣测这种事情，但越是了解，他对于上古历史越是痴迷，越是想要探究这个世界的“真相”、“真理”。
“这个世界到底是如何成形的？书写这个奇葩世界的人又在哪？我可否找到他？.....甚至是回家？”
他以往没有这种兴趣只是因为他在汉代生活近二十载，他相信“昊天”的存在和至高性，就如同到了希腊神话中，无论宙斯如何，也相信宙斯的至高性一般，至少这样的世界是相对“安稳”的。