虽然吴锋剑宗老祖的身份，是以剑修为主，但是在这个修行的世界中，任何事物都离不开法术。
所以对于法术的研究，不管是出于对吴锋他自己个人的提高，还是对于宗门实力的提高，都有非常重要的作用，所以吴锋学习的时侯非常认真，了解到了许多的东西，同时也了解了许多，自己以前所不知道的知识。
修行界的东西很复杂，比如这个术数与法术，在一般修行者看来，可能并没有什么多大的区别，可是实际上却是两种不同东西。
术数与法术的最大区别，是能量利用的不一样。
术数是以阴阳五行为根本，利用阴阳五行的能量来趋吉避凶。
阴阳五行，是认为宇宙万物，其大无外，其小无内，都是由五种最基本的物质所组成，这五种物质的存在、发展转化、相互制约，以及能量的大小比例对应变化，都会密切影响到世间万物的运行，以及人的吉凶祸福。
同时这世间的万事万物，都不是恒定不变的，而这五种物质形态，是在不断的运动变化，相生相克，互相转化，生中有克，克中有生，有时以克为生，有时以生为克。
所以五行生克没有绝对的吉凶，只有均衡稳定，相互制约，有序转化发展。
而术数，全称又叫作奇门遁甲术数，也叫奇门遁甲数理部分，其根本原理，是基于对于阴阳五行的把握认知与利用，通过式盘模型，来推演宇宙时空能量的分布情况，将宇宙时空与人、物的能量作用联系细致的展现出来。
从而根据这个初步的认知、考量，以确定下一步的趋吉避凶原则，并顺势利用这五种能量，使其有序变化，为己所用，获得事物的最大成功，或者将不利减小到最低程度。
阴阳五行则是人们所在的客观世界切身相关的能量，这些能量的发展变化不仅充斥与宇宙各个角落，同时人体自身，也同样存在着阴阳五行的变化。
修行界中有一句俗语，“跳出三界外不在五行中”，只要还存在于三界之内，就无时不刻，时时处处都到阴阳五行的影响，一旦这种影响出现了失衡五行，就会出现轻则灾咎，重则灭亡之危险。
法术就是一种对于和现时所在世界平行，或者相反的另一空间能量的利用。
其中符咒及相关的法式，就是沟通另一世界的一种媒介手段。
法术与术数的主要区别就是，术数是从人们所在的宇宙空间，调用时空能量来趋吉避凶。
而法术，是从与人们平行相反的空间，借用另一种能量来改变发展轨迹。
术数的途径是从阴阳五行入手，而法术的途径，因为是属于借助其他世界的能量救急，有借自然有还，并且打破了当前世界事物的发展规律轨迹，导致很多不可控的因素发生。
这就是很多滥用术数法术的人，许多实力不够的人，最终都没有好结果的原因。
当然了，原本术数是术数，法术是法术，但是也有一些“聪明人”，将“术数”与“法术”结合到一起，将奇门遁甲揭示的时空能量分布，与法术的切入方式密切糅合到了一起，为术数找到法术的接口，再经过试验发展奇门法术，并且自成一种体系。
但是在吴锋所得到的这些，关于法术知识之中，却直接指出了这样的一种融合，是完全错误的方向，必然会对修炼者带来不好的结果。
无锋老祖所留下的这些，关于法术的知识中，有这样一种认为，修炼法术，除了这个一些最基本的书法之外，最重要的是固本培源，也就是先从身体内部修练起。
于是吴锋现在就看到了“五脏导引术”，人身体内最重要的就是五脏，并且这五脏在平时，很难去保养和练习。
到可想而知，这个导引术所针对的，就是这个人的内脏。
肝者，将军之官，号令出焉。
肝对于人类的生命而言，就像一个带领千军万马的将军，指挥调配、发号施令，其禀东方太乙真木之气，为五行生化之先。
在五行中属木，为魂之居、血之藏、筋之宗，其形如悬挂的葫芦，色如青红色，气脉主升，拟效飞龙之用，性喜风摇善动而又能静，肝体阴而用阳，在卦为震，在方向为东，在人身则居于右而出于左，故经云“左肝”。
肝在志为怒，在液为泪，在体合筋，其华在爪，在窍为目，其主要生理功能是调畅气机、调畅情志、贮藏血液、调节血量。
“哥！”
“喔！”
吴锋口中轻吐两声音符，据说有强肝壮肝之效，然后他结出一个手印。
千金闸印是专门针对肝的修行的，结手印时吴锋大拇指抵掐，无名指根节靠近中指一侧，然后其余四指屈拢，成拳握住大指。
中，大指属肺，主气，藏魄，无名指属肝，主血，藏魂，所以这个手印具有肝肺并练、调和气血、降龙伏虎、安魂固魄的功效。
而无名指根节靠近中指一侧，有一根极细的“筋”，用大拇指轻轻推、拨，即咕噜作响，并有酸痛的感觉，旧说这是是肝脏的“风窍”所在，在十二地支中这个地方也属于“子丑之交”之处，为肝胆主之。
另外“肝主握”，所以新生的小孩子往往会本能地紧握拳头，这是新生儿肝经经气充足的表现。