人和其他的动物，如牛，羊，马，猪，狗，鸡，鸭，鱼，鸟等等，除了具有一条生魂外，尚可能具有灵魂，觉魂。
灵魂即人所谓的智慧，它代表着思考力，判断力，理解力等等。
人拥有一个优秀，完整，圆满，高等的灵魂，所以人类能够自身，而人以外的其他生物，亦可能拥有灵魂，如猫，狗，牛，羊，马，猪，鱼，鸡，鸭等动物。
就人而言，灵魂仍有高低，优劣，良莠的分别，即人的智慧有高低优劣程度的不同。
因此，有所谓的好人，坏人，善人，恶人的产生。
但是若说灵魂本善，智慧本善，但为什么仍有许多人会去胡作非为，作恶作歹呢？
皆因为人有一条善的灵魂外，尚有一条恶的生魂，以及一条半善半恶的觉魂。
一旦属恶的生魂的作用力，强过与属善的灵魂的影响力时，人的作为思维自然会往恶的方面发展。
如果人的利欲心过度强烈，而人的智慧却很薄弱，无法明辨是非善恶，就会因贪图财名利禄而去偷抢拐盗骗，既成了恶人作恶事。相反，人无强烈的贪欲念，利己心，且相当有智慧，能够明辨是非善恶，就绝对不会见利忘义而犯法，甚至会从善如流。
灵魂是从天而降，当人一出生的时候，它即由人的天灵而入人体。
当人一怀胎受孕之时，通常即有一条灵魂己经降临人宅，准备时机一到立即投胎。
此灵魂必然是为了报恩或抱怨而来，都与该父母有着因果报应关系，另有一种纯属一时无名而来投胎，与其父母并无因缘果报的关系。
此条灵魂并未于父母怀胎受孕时，就己经降临人宅，当婴儿出生的时候，方来投胎的。
那些为了报恩或抱怨而来投胎的婴儿，一出生便会哇哇大哭一场。
那些一时无名而来投胎的婴儿，必须经一阵拍拍打打后，方会哇哇大哭。
当然，婴儿一出生之所以会哭，乃灵魂由天灵进入人体之故，所以必须让其哭，不哭当须拍打到哭。
人有形有相的肉体，当然遗传自父母，系精血的结晶，这是毋庸置疑的，但是，人的灵魂或智慧，并不因精血而生，乃依父母之业因而来。
譬如说，歹竹出好笋，好人生恶子等等，诸多不同于父母的现象。
人一出生，灵魂即由天而降。
而当人一死亡之后，灵魂何去何从，是否将消失无踪？
有道是灵魂不死，灵魂自然不会消失，它将因人在世之时，所生造之种种善，恶业而去六道轮回。
亦有可能脱出六道轮回，进入所谓的圣道中，永远不生不死，超生了死。
有些修行者还可以借着法师的身体，调召出亲人的灵魂，叫做牵亡魂。
而法师运用法术，将人的灵魂引入阴间去探访过世的亲人，叫做关落阴。
二者皆属于阴阳会，与自己过世的亲人，一会面一交谈。
至于所谓觉魂，则指的是感受，感觉。
凡眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子闻到的，身体接触到的一切，所产生的感觉，感受或反应，皆可称之为感觉，如视觉，听觉，味觉，触觉。
就人而言，从眼，耳，鼻，舌，身等等所接触，再加上人的意识作用，方有所谓的美丑，香臭，甘苦，冷热等等分别，而产生出好坏，善恶，高低，优劣，爱嗔等反应。
此六种眼耳鼻舌身意的综合作用，于佛家称之为六根，六尘，六触，六识，道家则称之为觉魂。
除了人之外的一切生物，未必皆是六根俱全，且未必六识皆强烈或明显，或根本是有所欠缺未俱全。
植物未有眼耳鼻舌身意，动物虽有眼耳鼻舌身意，亦有欠缺俱全者，且意识往往却不很明显。