就在阿修罗将天帝所居的须弥山团团围住，千钧一发时，天帝想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵，于是一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。
而天人与阿修罗的战争，也并未自此划下休止符。
而在经过多年后，天帝又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。
不料罗喉罗因气愤天帝欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。
而就在骁勇善战的阿修罗占据上风之时，天帝又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。
就在天帝掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判。
双方几经谈判最后达成数项协议，天帝承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露。
阿修罗则除将爱女献与天帝，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。
在天界的战争中，有一位阿修罗王与天帝作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗。
罗恸罗意即为障月，他能有以手障日月，形成日月食的威力，是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。
然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。
转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。
因为业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。
卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中。胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠。湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿。化生者身在天道，诞生谈起 。
吴锋现在的情形，可以说不属于这四种情形的任何一种，他以原形出现在这里，任谁看到，都会知道他不是属于这里的。
吴锋仔细的探查这附近的情形，很快就发现，这里果然有一幅图。
这幅图和传说中的，那幅六道轮回图没有任何区别，但是吴锋并没有多做停留，甚至都没有仔细看了这个图，而是转身就走，朝着远离这图的方向离开。
这幅由佛门大能绘制出的这么厉害的一个六道轮回图，谁知道里面有什么奇怪的诡异的功能，吴锋他既然没有转世成为阿修罗，那么他在这里就是一个异类，他怎么敢在阿修罗界至宝面前多做停留。
阿修罗界的阿修罗王非常之多，他们联合起来，将阿修罗大帝的兄弟冥河教主呃，给赶出了阿修罗界，而后他们都想击败其它的阿修罗王，重新一统阿修罗界，成为新的阿修罗大帝。
在这其中最厉害的有四大阿修罗王，一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与天帝作战的前军统帅，一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣，一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火，一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属，他们与天人之间不断的争战，同时还与冥河教主手下的四大魔神不断交战，而他们自己也不停的交战，可以说整个阿修罗界内外，到处都是战火纷飞，无时不在花生则战斗。
而那些普通的阿修罗，也都带有嗔恨之心，执着争斗之意志，男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
女修罗貌美如天女，时常迷惑众生，使难修行，并且与罗刹女皇的属下，也不断的发生着争斗，这个修罗和罗刹只要遇到，那就是不死不休。
因此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，渐渐的阿修罗道便被列为恶道之首。
其实以好战出名的阿修罗道，与其说他们是邪魔，还不如说是像堕落的天人，正所谓福如天人，德非天人。