“不是李和的人，动手的是陈武玄的革命军第一师。”
“哦，现在应该叫赤焰军了。”
“陈武玄这些时日看着你方唱罢我登场，却一直按捺着不动，大家似乎都快把他给忘了，这是一个大错误。”
“在看出李和没有招降我们的心思后，陈武玄在李和进入乌托邦的时候开始就已经在筹备了、”
“如今尘埃一落定，他就发动了攻势。”
“我们好几个战略要点都被赤焰军给攻占了，接下来还有文明裁判所跟至尊会介入的话，我们打不赢。”
有心算无心。
赤焰军的攻势取得了极大进展，如同坠子一样凿穿了被昆仑洲，让星辰战线的防线变得失去意义，这么打下去，不出两周，星辰战线就要全面溃败了。
“陈武玄那个老匹夫。”
魏无忌恨得牙痒痒，但短暂的愤怒过后，她必须考虑更现实的问题。
他们要败了。
“有什么对策吗？”魏无忌向图灵询问着。
图灵深思了两秒，说道：“既然守不住，那就撤吧，去神国。”
魏无忌皱眉。
他们的理念跟李和他们的文明觉悟冲突，但跟神王同样冲突，去神国那边，待遇必然不好，更何况现在的神国……
这不是四九年入国军吗？
图灵也是苦笑一声，说道：“别看天下还分了几块，但其实就剩下两个阵营了，不是支持觉悟，就是反对觉悟。”
“正因为神国如今的境地不好，我们才要投奔他们。”
“这不是雪中送炭与否的事情，而是唇亡齿寒。”
“周瑞也并没有要神国现在就死。”
“他要借助战争不断消磨神国的心气，要彻底将他们打垮，告诉这个阵营十多亿人一个道理，你们用的资本主义和封建主义的那一套，是行不通的。”
魏无忌不爽道：“既然是这样，还去神国？等着被放血不成？”
图灵叹了口气，说道：“至少这样还能够等到转机出现，等到神王回归的时候。任侠、周瑞，他们将文明觉悟的这个阵营弄得太大了，已经没有其他的阵营存在的环境了。”
“所以我们除了支持神国，什么也做不了。”
“无非就是短痛还是选择饮鸩止渴的继续坚持下去罢了。”
地盘已经被瓜分完毕了，真被李和他们推下海，那就无处可去了。
去神国好歹跟着一起承受，要是转身进攻联盟和帝国，受到的反扑绝对不是一对一的。
这三家都是一起的……
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ps：前面写自由太仓促了没写全，贴在后面吧。
如下：
自由：从心所欲而不逾矩。
为什么说强者可以享受自由呢？因为你在外在的自由前，首先得达成内在的自由。
一个人，被各种杂乱的思想、情绪、欲求所控制影响，那他自由吗？
答案自然是不。
所以自由绝不是放纵欲望，首先你要控制欲望，控制自身情绪思想，心要安静，干净，你要明确的知道自己要什么，你才能够“从心所欲”，如果没有到这个境界，那你就不是从心所欲了，而是“从身所欲”。
人首先要从自身的樊笼里挣脱出来，主宰自己，才能谈自由。
所以孔子才会说三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。
这是一个循序渐进的过程。
内外的自由都不是单独修炼的，而是同时进行的，是相辅相成的。
心与物，从来就是等重的。
孔子在自由前有多厉害呢？他三十而立了，也就是能够在社会中站稳脚跟了，能够开始支撑家庭了。能够从繁杂的琐事当中，生存生活的压力当中站立起来，他能够处理这些，并开始心有余力了。
这是第一步，也是极为重要的一步。
不然生活的压力磨光了你的心气与尊严，也就不用再谈其他了。
所以我说强者自可享受自由……
三十而立，四十而不惑，这些都是修行的晋升了，每一步都是极难的。
光是“不惑”二字，从古至今又有几人能够做到？知天命更是如此，何况耳顺？
南北朝皇侃《论语义疏》引李充云：“耳顺者，听先王之法言，则知先王之德行，从帝之则，莫逆于心。心与耳相从，故曰耳顺也。”
耳顺是什么呢？
是外物不荧于心，是知行合一。这得是多高的境界？
所谓“从心所欲而不逾矩”，这其实已经是世俗化的“撄宁”。
这是真正的自在自由。
那么，自由是否是强者专享呢？
并非如此。
否则孔子也不会说“不逾矩”了，矩是什么，规矩吗？法律吗？
这些都只是表象。
规矩也好，法律也好，这些都是人定的，并且是大部分人心里认可的线。
不逾矩的本质是不逾越民心。
是不逾越，而非不违，因为民心有些时候是愚昧错误的，你知道，并不愿意顺从，这很正常，所以你得去教化他们，他们对你的抵触会有，但你讲得有道理，这份抵触就消失了。可你若不把民心放在眼里，直接冒天下之大不韪，超过了民心所能接受的度，那就会被其所淹没。
如此，才讲完从心所欲而不逾矩这个强者的自由。
那么弱者的自由是什么呢？
我们曾经讲过，就是“还安悟得”中的鸟倦飞而知还了。
但是。
这份自由只有在天下为公的社会里才有，因为这里强者拥有自由，不是欲望的奴隶，他们不会压榨和剥削弱者的价值。
自由，强者尚不可得，弱者又何其难也。
任重而道远。
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