夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，
她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女
自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。
“夫死从子”
在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传
统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从
夫，夫死从子。”这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父、夫、子做主的意
思。对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还
要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。春秋
时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的
礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳看好门户，说自
己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫看见，
表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫、儿子前后死了，她
上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。
“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌
（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作
“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）
、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十
岁，就在家里接受女师教育，教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话），执麻橐（
纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料），治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助
祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对
女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以
成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇
女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐
。”后代一直不断在做出新的解释。
“妇德”是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”
是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，
对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。喜欢邪恶之手请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)邪恶之手泽雨轩小说网更新速度最快。
到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来