第五伦已经在偏堂坐下了，还抿了一口温汤，然后就津津有味地看着堂下二人的争论。被桓谭一阵抢白后，那颜氏家主却也不虚，当今之世，“亚圣”之名还没冠到孟子头上，公认的孔子之下第二圣，反而是颜回，作为亚圣子孙，经术又岂能落下？颜氏家主遂阴阳怪气地说道：“素闻桓大夫博学通达，遍习《五经》，然而皆训诂大义，不为章句，难怪只知论语、五经，而不懂图谶。”言下之意，是桓谭学问不过关，所以才不知此事。桓谭闻言笑道：“若论世间最懂图谶者，共有二人，一曰刘歆，二曰王莽，皆假借天意，祸乱天下，颜氏亦要步其后尘么？”颜翁强辩道：“王莽、刘歆所传乃是假图谶，岂能与记述圣人事迹之纬书相比。”“如何知是真事？”颜翁开始耍赖，反复强调：“此乃先祖一代代口耳相传之事，焉能有假？”有亚圣的后代背书，难怪谶纬为天下笃信，桓谭摇头，看向一直装死的孔志：“那孔氏可曾传此事？”孔志方才一直垂首不言，额头冒汗，他已经给颜翁使眼色了，但对方搞谶纬几代人，已是骗得自己都信了，竟恍若未见，非要为保卫纬书死撑到底。孔志倒也没直接卖队友，只模棱两可地说道：“小子才疏学浅，似未听闻，只不知叔伯兄弟是否知晓。”桓谭乐了：“孔氏不知，而颜氏知之？这究竟是为何？倘若真是孔子拭目，导致颜子早夭，故而孔子伤心，直呼‘天丧予’，闭口不谈此事，反倒是颜氏耿耿于怀，故而世代流传？”这下孔、颜两家都脸色大变，同还没往这方面想过，颜翁顿时急了，指着桓谭骂道：“常听人说，桓大夫不同俗儒，反近于杨朱墨翟之徒，今日果然公开疑圣人之行，发腹诽之谤，简直是无天无师！”言下之意，抨击桓谭不属于儒者，是孟子口中的“禽兽”，不配评论孔子。第五伦这时候却不快地拍了拍案几：“颜翁就事论事，勿要顾左右而言他，桓大夫已被任命为太学祭酒，位在诸博士之上。汉、新之交三位大师，吾师扬子云、刘歆、桓君山，当今之世，若连桓大夫都没资格辩经论古，谁有？桓大夫，且说下去！”桓谭应诺，开始分析起这个故事的破绽来：“据说上古时有黄帝之臣，名叫‘离朱’，能视于百步之外，见秋毫之末。然而从鲁地到吴都姑苏，千有余里，哪怕让离朱来眺望，终不能见，更何况是孔子、颜渊？”颜翁反驳：“那是桓大夫自己做不到，便以为孔子亦不能，实在太小看圣人了！古人云，圣人者，与神通精者，盖皆天所生也，故而能见人之所不见。”他又说起两个故事：“鲁地有传说，有鲁人出海而迷失方向，后来在海上遇到孔子，因王道不行，正与弟子乘桴浮于海。孔子给鲁人一条手杖，令闭目乘之归……”于是，那鲁人就像哈利·波特似的，骑在手杖上飞回鲁国，并向鲁哀公转告孔子的告诫：不久有外敌人侵，应趁早高筑城墙。不久后，齐国军队兵临城下，因为鲁国有防备，故无功而返。第五伦直接听笑了，故事越来越离谱，这已经不是人，而是一个神了，但这确实就是所谓“汉儒”们想要塑造的孔子啊，从简单的先师，变成神子、先知。桓谭对这种意图深恶痛绝，连发三问：“孔子若真料事如神，何以竟为三桓所迫，失望离开鲁国，奔走诸侯？”“孔子若真有如此神通，何以竟被困陈蔡之间，多日不能食？”“孔子若真无所不能，何以使颜子发白齿落，就此早夭？而若事先知之，却依然如此，则是以师杀徒，与孔子爱徒之心全然不同！”桓谭朝第五伦拱手：“臣以为，此等故事用心歹毒，名为宣扬孔子乃神人，实则抹黑先贤，使颜子之死，归罪于孔子，而颜翁等人竟信以为真，与颜子‘不贰过’之行相违背啊，何其愚也！”颜翁依然嘴硬，继续重复道：“此乃先祖一代代口耳相传之事，焉能……”岂料第五伦却猛然作色，斥道：“住口！”“孔氏身为圣人之后尚且不知这些荒唐故事，何以颜氏及那些不敢署名的纬书，竟能事无巨细，悉数道来！”孔志当场就跪了，而颜氏则被几个早就准备好的甲士按在地上。第五伦掷地有声：“子不语，怪力乱神！”“颜翁名为亚圣后裔，实为阴阳方士之流，抹黑先贤，有悖孔颜之教，不宜再做颜氏家主，当就此罢黜所承爵位，遣至边塞，于颜氏中另择一人为族长！”等颜翁被拽下去后，第五伦目光扫视鲁地的经术家族，他们没有太多地产，却依靠吃祖先的经术饭延续至今，过去百年，没少为各类谶纬背书，以神化自己，进一步巩固家业。但这种情况，到此为止了，炒作传说，妄图神化孔子，将儒家宗教化的“营销号”们，统统都得死！“子曰，敬鬼神而远之。”第五伦说道：“但予翻阅纬书，其中与孔子相关故事，尽是鬼神荒谬之事，予想，这一定不是圣人真意。”就在众人以为，第五伦要直接封禁图谶纬书时，他却放下了因愤怒而举握成拳的手，感慨道：“若予直接禁绝此类，难免有俗儒方士，事后抨击为‘效暴秦焚书’。”“桓卿。”第五伦点了桓谭出来，对他道：“予令人收集《春秋演孔图》等伪书，天下愚夫愚妇，乃至所谓名家宿儒，笃信其中故事者不乏少数。卿素来不喜谶纬，可愿助予一臂之力，写些文章，逐一破除异端邪说？”王莽时，谶纬迷信成疯，唯独桓谭一人沉默不语，不为所动。而在他旧作《新论》中，更对这些东西嗤之以鼻，在桓谭看来，所谓的谶纬预言，看上去是那么回事，其实是牵强附会的胡编乱造，借着孔丘的名义编故事，甚至直接把孔丘神化，都是为了自己的失利。虽然知道这不是一件轻松的活，但桓谭还是欣然应诺：“固所愿也，不敢请耳！”第五伦颔首，又看向那个瑟瑟发抖的人，孔子的第十六世孙：“孔志。”“小人在！”孔志不敢抬头，只听第五伦放缓了语气：“卿与颜翁，截然不同，不愧为圣人子孙，予心甚慰啊！抬起头来说话。”孔志抬起眼睛时，发现第五伦的手已经伸到了他们点前：“孔宅所藏孔子真容，可能借出旬月？”“当然能！陛下所需，孔氏定倾力奉上！别说旬月，就算长藏宫室，也是应当！”孔志被颜翁的下场吓坏了，就算现在第五伦让他批孔，指不定都会答应。但第五伦怎么会这么做呢？对孔子，他是绝对没有坏心眼的，只和蔼地笑道：“如今有雕版之刻，可令能工巧匠仿照刻画，再印刷上几千份，散于天下，贴于郡县学堂，好使世人知晓，孔子是圣人——吾等凡人中的先贤、先圣，他是人！”第五伦意味深长地说道：“而非黑龙精、怪物！”……且将目光看回淮南，汉、魏虽然没谈成停战，但淮水两岸实际上已经休兵，刘秀先等了一个月，直到听闻第五伦北上齐鲁，这才将前线交给麾下将校，自己则去了江东巡视，以安抚人心。虽然靠着俘获的盖延和渔阳兵千余人，刘秀让邓禹将这场失利说成是“失地存人，重创魏寇”的大胜，但就算这招能骗得了淮南、江东豪强，也骗不过刘秀自己，他白天情绪高昂，入夜后却颇为沮丧，过去被桓谭说成“不好酒”的他，竟也开始沉湎于杯中之物。之所以如此难受，是因为刘秀看不到胜利的希望。他称帝时，在沛县高庙中期许，自己能像高皇帝一样，三年灭秦，四年平楚，再花二十年恢复天下民生。但如今看来，三年四年内不被第五伦灭了，便已属不错：荆襄一战是汉军主动进攻，淮北一役是他们被迫防御，但不论攻防，都输得一塌糊涂，荆襄是战术上冯异、邓禹不及岑彭，淮北则是刘秀亲抓战术，做到极致赢了两仗，却无法挽回巨大的实力差距。想到这，刘秀难免有些气馁。“臣下常用昆阳之战来宽慰我，说第五伦集北方之兵，也不会超过三十万。”他在独处时自言自语道：“但昆阳时，我对面，是朽木一般之新莽。”“可如今，北方却是勃勃生机之第五魏！”就在刘秀沉湎在自己的小郁结中时，郎官来报，说是“太学祭酒”来见。这祭酒名为“强华”，乃是刘秀在太学读书时的同舍生，也就是舍友，关系最为要好，强华虽学儒经，但又对谶纬颇感兴趣，后来刘秀称帝，多靠了他及时献上的赤伏符撑场面。泽雨轩 zeyuxuan.cc
