《道决》云：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”。
自从得了《道决》，李守朴并没有像“中士”那样半信半疑，更没有像“下士”那样大声嘲笑。反而如获珍宝，每日细细参悟，勤加修炼。他有着非常远大的志向，要追求更高的境界，要做那“上士”。
这日正在参悟《道决》，云：“无，名天地之始；有，名万物之母”。
什么是“无”？什么是“有”？什么是“始”？什么是“母”？一句话里面12个字就有4个字不懂，但是李守朴没有气馁。
他细细琢磨，不断提出自己的疑问。从另一种角度讲“始”和“母”都是万物的本源，这就是追求的最终的道，也是最终的法则？
最终他得出自己的理解，那就是：天地万物刚孕育时还没有名字，当开始有形有状的时候就有了名称，有了命名。“无”可以用来表述天地混沌未开之际的状况；“有”则是宇宙万物产生之本源的命名。“有”还可以参悟，那“无”如何参悟？
又云：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
他细细的体悟了一会，认为应该是：要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，要常从“有”中体会“道”的端倪。要跳出局外，换个角度观察问题。“无”与“有”来源相同而名称相异，都称之玄妙深远，玄妙又玄妙，深远又深远，是宇宙万物之奥妙的总门。
不知不觉一天就过去了，而对于《道决》的参悟，李守朴虽然还琢磨不透，但是从那里面透出的深奥的原理，深深的吸引着自己。修炼并非一朝一夕的事情，还没有悟透的就先放着，过段时间再慢慢的体悟，而不是悟不透就放弃，这也不是李守朴的风格。
自从知道云梯的作用之后，这里就成了李守朴经常来修炼的地方，他想要将自己的肉体修炼到极致。突破练气五层之后，他轻轻松松的走到了五十九层，今天他是过来尝试第六十层。
李守朴不徐不疾的，慢慢的走上了云梯，今时不同往日，已经很多外门弟子认识他，他也认识了一些志同道合的师兄弟姐妹。等他稳稳的站在五十九层，看着那六十层，心里更多的是期待。
他不再犹豫，一只脚直接踏上了六十层，从而整个身体站在了上面。猛然间一股强大的压力，让他全身都无法动弹。他默默的承受着，就这么坚持了大概一个时辰左右，渐渐的他适应了周身的压力，又精神抖擞的朝上面走了上去。后面几个台阶比较顺利，一直冲到了六十八层，这里似乎是他的极限。李守朴慢慢的席地而坐，一边用身体抵抗这强大的压力，虽然皮肤都有丝丝血丝；一边分心参悟《道决》。在这种情形下，一般人都是痛苦难当，心神根本就无法集中。“坐如钟”或许就是他目前这个样子。
“师兄，他是谁啊？感觉很多人都关注他”。有个小师弟望着李守朴，向旁边一位正在注视李守朴的师兄请教。
“这你也不认识，你最近没来云梯”？这位师兄反问道。
“他的修为并不高，我为什么一定会认识他？高手榜的前1000强我可认识有十之八九”。这位小师弟却心怀不满。
“我们注视他，不是因为他的修为，而是他的毅力和恒心，这是很多修真之人所欠缺的”。旁边一位路过的师兄也发表了自己的看法。