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第一千一百一十章 风月大亨(1 / 2)

碑亭当然有碑,嵩阳寺碑。

碑在亭内,碑首盘龙,盘龙有六,龙爪交错,形成佛龛。

碑背有佛像九十四尊,正面浮雕独佛,数座小佛像环绕。

其下以八分隶书撰写的“中岳嵩阳寺碑铭序”,介绍了建造佛殿、塔庙的功德及雕刻造像的过程等。

“此碑建于北朝东魏年间。其时佛教兴起,空前兴盛,南朝佛教最盛。”

王尘一边介绍,一边请风沙入座碑亭前的石桌,素手斟茶:“南北朝时东西对峙,南北两分。北朝三魏齐周,南朝宋齐梁陈,似乎与当今形势肖似。”

风沙起身接过茶盏,不动声色地道:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。北朝魏太武帝,周武帝先后灭佛,形势确实肖似。”

人家明显在说天下大势,他却以偏概全,扯上百家的思想之争,摆明不接话茬。

王尘装作没有听懂,继续道:“最后杨坚代周,南朝北朝尽归于隋……”

风沙立刻截话道:“隋二世而亡,天下归唐。”而后似笑非笑地道:“当今北周肖似否?”此言一出,等于把天聊死。

王尘古井不波地道:“正是要请教飞尘兄,为何秦隋皆二世而亡,秦隋亡后,汉唐又因何天下大治?”

风沙顿时将手中的茶盏重重地顿于石桌上,森然道:“你莫不是想重提汉朝废黜百家,唐朝钦定道儒佛次序吧?”

“王尘绝无此意。”这可不是等闲事,乱表态会天下大乱的,王尘赶紧正色道:“我是真心请教飞尘兄。”

风沙歪着脑袋,打量她好半天,终于敛容:“此乃大哉问,百家见解各有不同。以我之浅见,秦隋亡于反噬。”

王尘思索少许,问道:“何解?”

她本来被风沙硬生生地打岔,为了不冷场,只好顺着人家的话没话找话,现在确实生出兴趣,想要知道墨修对此事的看法。

“若视万民为水,水能载舟,亦能覆舟。若视万民为土,土肥树盛,土瘠树枯。正因秦隋大刀阔斧,铲除盘根错节,瘠土重沃,奠定汉唐盛世之基。”

王尘既不吭声,亦不点头。“视民为水”和“视民为土”的区别在于:前者由下往上奉捧,后者由上往下汲取。

寻常人或许不了解这两种不同的表述分别意味着什么,她可清楚的很。

后者之说,换个地方、换个人说,一定会被隐谷视为邪说异端。

风沙端起茶盏轻轻地呷一口,润了润喉咙,继续道:“汉唐末年,盘根又深,土地又瘠,大树安能不枯?然而,根深根硬,纵被铲除,刀斧亦缺。”

所谓盘根错节就是盘剥万民的既得利益者,想要铲除既得利益者,当然会遭致既得利益者的反噬。

此乃拼死之暴击,二世而亡算好的,当场暴毙都很正常。

王尘叹道:“既破我斧,又缺我斨。周公东征,四国是皇。哀我人斯,亦孔之将。”

出自诗经国风,讲得是周公率军东征,激烈征伐,终于平定叛乱的四国,战后余生的老兵发出苍天有眼,万幸有命地感叹。

风沙赞同道:“纵然有损,终究还是有人愿意赴汤蹈火,死不旋踵。”

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